"Сигизмунд Кржижановский. Рисунок пером" - читать интересную книгу автора

Сигизмунд КРЖИЖАНОВСКИЙ

РИСУНОК ПЕРОМ



Директор Пушкинского кабинета Долев чувствовал себя в этот день очень
утомлённым. Четыре экскурсии, работа с машинисткой, ответ на тринадцать
настоятельных писем и, наконец, этот маститый пушкиновед профессор
Гроцяновский плюс, как его, ах да, поэт Самосейский.
Пушкиноведу нужно было собрать материал по поводу того, в бане или у
колодца возникли пушкинские стихи по поводу вод Флегетона. Профессор долго,
не выпуская из рук полы пиджака Долева, втолковывал ему, что в деревянной
баньке села Михайловского вода не могла <блистать>, поскольку баня была
парной и в ней не было электрического освещения, что же касается до
поверхности воды в колодце села, у которого, как нам достоверно известно,
Александр Сергеевич неоднократно останавливался, то тут возникает ряд
проблем, требующих точной документации и анализа материалов.
Самосейский выражал горестное недоумение по поводу того, что в альбоме
музея, собравшем в себя литературные высказывания о Пушкине, нет его
стихотворения, обращённого к Пушкину, напечатанного в газете такой-то,
там-то, тогда-то и как раз о том-то.
Дело было уже к сумеркам, когда Долев услыхал внизу звук
защёлкивающегося замка и вошёл к себе в свой, ставший внезапно очень тихим,
директорский кабинет. Наконец-то можно взяться за свою работу. Долев посидел
минуты две молча, положив руки на поручни кресла, затем придвинулся ближе к
столу. Он уже вторую неделю писал, черкал и снова начинал писать статью о
<Медном всаднике>. Перо побежало по строчке.
<...Учитывая литературные и внелитературные влияния, толкавшие руку
Пушкина во время его работы над <Медным всадником>, нельзя забывать, как это
все обычно делают, о возможности воздействия образов мифологических и
геральдических. Славянская мифология, как известно, христианизировалась;
древний палеологовский герб государства Российского получил, как раз во
времена Петра, новое изображение на своём щите: Георгий Победоносец на коне,
топчущем змея. Если убрать копьё, то оказывается, что фигура Фальконетова
Медного всадника и геральдическая фигура Георгия Победоносца совпадают. Что
же нам говорит дохристианский миф о Георгии? В древности приносились
человеческие жертвы на алтарь <духам вод>. Волны, грозящие поглотить всё
живое, изображённые и на гербе, и на памятнике волнообразным, извилистым
телом змея, пробовали умилостивить, бросая в море людей. Но пришёл Георгий
Воитель, попрал волны, и - как говорит миф - приношение человеческих жертв
было отменено. Таким образом, если...>
На стене прозвенел телефон.
<...образом, если принять во внимание, что...>
Телефон повторил звонок.
<...несмотря на, я бы хотел сказать...>
Телефон напомнил о себе ещё раз. Долев отшвырнул перо и подошёл к
трубке: <Как, ах да, да-да, знаю. Статью о рисунках Пушкина? Видите ли, у
меня тут своя научная работа. Но, конечно, с другой стороны, я понимаю. Гм,
хорошо. Пять страниц на машинке? Пожалуй. Рисунки? Это я подберу>.