"Краткий словарь церковных терминов " - читать интересную книгу автора

Макарием и воздвигнут на месте обретения, чтобы Ему мог поклониться
сошедшийся народ. В память крестных страданий Иисуса Христа в день праздника
установлен строгий пост.
ВОЗДУХ - большой четырехугольный покров, которым покрываются покрытые
покровцами дискос и потир. Воздух символически изображает плащаницу, которой
было обвито тело Иисуса Христа (см. Лк. 23; 53).
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ - праздник православной церкви, принадлежит к числу
двунадесятых. Празднуется на сороковой день после Пасхи - в четверг шестой
недели. В этот день вспоминается восшествие Иисуса Христа на небо и
обетование о Его втором пришествии. Явившись Своим ученикам после
Воскресения, на сороковой день Иисус вывел их из Иерусалима "и, подняв руки
Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отделяться от них и
возноситься на небо". (Лк, 24; 51). "И облако взяло Его из вида их. И когда
они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа
в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на
небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как
вы видели Его восходящим на небо" (Деян. 1; 9II).
ВРАТА ЦАРСКИЕ - главные врата иконостаса - двухстворчатые двери
напротив престола. Предназначены исключительно для входа священнослужителей
во время богослужения. Обычно на царских вратах помещаются иконы
Благовещения и четырех евангелистов.
ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ - общественное богослужение, совершаемое вечером под
праздники и воскресения. Состоит из соединения великой вечерни, праздничной
утрени и первого часа. Всенощное бдение служится с особой торжественностью -
на великой вечерне совершается вход, поются стихи 1, 2 и 3 псалмов, читаются
паримии, в некоторые дни совершается лития, утреня начинается с
шестопсалмия, поются полиелей, ипакои и антифоны, стихиры на 50 псе
катавасии к канону, читается Евангелие.
ВХОД - действие: торжественный вход священнослужителей в алтарь через
врата царские. На вечерне совершается "вход с кадилом" перед каждением
алтаря и пением "Свете тихий". На литургии совершается "малый вход", или
"вход с Евангелием" (после пения антифонов), и "великий вход", или "вход с
дарами" (предлагаемыми для евхаристии или преждеосвященными). Во время
великого входа дары переносятся с жертвенника на престол. На литургии Иоанна
Златоуста и Василия Великого великий вход совершается во время пения
херувимской песни, кроме дней Великого четверга и Великой субботы. В эти два
дня, так же как и в дни, когда совершается литургия Преждеосвященных Даров,
во время великого входа поются особые песнопения. Происхождение входа
таково: в древности Евангелие и дары хранились в храме в отдельных
помещениях - ризнице и жертвеннике и внесение их в алтарь совершалось с
особой торжественностью; впоследствии ризница и жертвенник были перенесены в
алтарь, но вход сохранился как составная часть богослужения. Согласно
некоторым литургическим толкованиям малый вход символизирует выход Иисуса
Христа на проповедь, а великий - шествие Иисуса Христа на страдание и
смерть.
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ - праздник православной церкви, принадлежит
к числу двунадесятых. Празднуется в шестое воскресение Великого поста (за
неделю до Пасхи). В этот день вспоминается встреча иерусалимским народом
Иисуса Христа как Царя и Мессии, въезжавшего в город "на осляти" в
сопровождении апостолов. "Множество народа, пришедшего на праздник, услышав,