"Анхель де Куатьэ. Медовая Жертва ("Книга Андрея" #3)" - читать интересную книгу автора

восторг, ибо ничего не нужно будет вам делать, ибо все за вас сделано будет!
К чему же стремиться вам, если ничего не сможете вы достичь? Что хотите
вы сделать, если все за вас уже сделано? Как можете перехитрить вы то, что
вас и породило? Как выйти вам за пределы того, что не имеет предела?
Перестаньте же мучить себя и других! Пусть все идет своим чередом!
Вот о чем говорил Заратустра - из ничтожнейших величайший!"
Грохотание Тени произвело на присутствующих почти гипнотическое
воздействие. Они пали ниц и плакали, они катались по темно-коричневому полу
пещеры, скулили, как побитые псы, и выгибались, словно ужаленные гремучими
змеями. Они стонали и выли, они простирали вверх искореженные судорогами
руки и жаждали соития, в котором хотели погибнуть. О забытьи, лишь об одном
забытьи только и грезили эти безумцы!
Мне стало дурно. Мне самому хотелось теперь валяться так на полу и
навсегда забыться! Жизнь в этот миг казалась мне невыносимой, смерть
казалась мне избавлением.
"Довольно!" Довольно страданий, довольно мук, довольно суеты и
свершений! Хотелось покоя. И вот уже тень опустилась на меня, обняла,
потянуло холодом...
Но вдруг на своем плече я почувствовал руку, кто-то теребил меня с
нежностью и заботой.
"Тихо, тихо", - услышал я родной голос и открыл глаза.
Заратустра стоял надо мной и шептал, глядя прямо в глаза:
"Тебе приснился дурной сон. Это только сон. Просыпайся! Просыпайся,
утро зовет!".

ПРОБУЖДЕНИЕ

Человечество всегда искало себе путь, - рассказывал мне Заратустра. -
Желание найти верную дорогу заманчиво, но нелепо, ибо критериев нет.
Впрочем, я знаю один - радость, а все остальное ничего не стоит!
О многих путях можно было бы рассказать. Многие дороги были опробованы
человечеством, но все пустое!
Все пути эти сводимы к трем: можно овладеть, уподобив себя чародею,
можно отдаться, слившись с желтой пустыней, или стыдливо задавить в зародыше
все - и мужское, и женское, и бесполое.
Впрочем, все эти дороги называли вы мужеством, ибо нет для трусливого
способа лучшего, чем оправдать себя благородством!
Не зная себя, не видит человек и своего места, а место его особо. Велик
человек, нет нужды ему ни овладевать, ни отдаваться, и уничтожать ему нет
нужды, может он без насилия над самим Собой и без суеты трусливой иметь,
быть и использовать, ибо он имеет, является и все дано ему!
Зачем же путь ему, зачем искать несуществую дорогу? Разве сам он,
человек, не есть созидающееся, ибо он - сама Жизнь!
Печальны бесконечные поиски человеческие. Разве же человек потерял
что-то, чтобы искать? Напротив, теперь переполнен он и погребен под ворохом
человеческого.
Не потерял он и самого Себя, да вот только не видит за пустотой
собственных дел. Разглядеть самого Себя - вот о чем говорит Заратустра!
Хватит искусственного, хватит привнесенного, ведь беда подлинная не в
недостатке форм, беда в не использовании дарованного!