"Эмиль Куэ. Сознательное самовнушение " - читать интересную книгу автора

достижения успешных результатов?
На вопрос этот следует ответить с величайшею осторожностью. В своей
живой речи в своей книге Куэ настойчиво и неоднократно подчеркивает: "я не
чудотворец и не целитель, - я никого не исцеляю и не лечу, - я только учу
людей, каким образом они сами могут себя исцелять и лечить". Принципиально -
по существу самого метода - это вполне справедливое и в высшей степени
важное указание. Весь метод зиждется целиком и исключительно на обнаружении
и развитии психической самодеятельности человека. Но недаром на страницах
этой книжки читатель найдет на каждом шагу упоминание о "руководителе", о
наставнике, об его роли в проведении подготовительных опытов, в производстве
предварительного внушения и т. п.
Необходим ли такой руководитель? И возможно ли достижение благоприятных
результатов одним лишь самостоятельным применением метода?
Мы уже знаем, что основными элементами: метода являются два положения:
с одной стороны, преобладающая рольсамовнушения,и, с другой, необходимость
развития и воспитаниявоображения(в противоположность воле), как рычага и
двигателя всего нашего психического, а в конечном итоге и физического бытия.
Но самовнушение в томсознательноми намеренном его применении, которое
способно пробудить в человеке всемогущую способность "овладения собой",
всегда необходимо предполагает наличность какого-то толчка извне, какого-то
руководящего начала. Таким толчком может быть или сильное эмоциональное
переживание: напряженный аффект, или большой душевный подъем, какой мы
наблюдаем в аудитории в Нанси, - или же хотя и более длительная, но,
несомненно, более активная и целесоответственная методическаяподготовка,-
постепенное развитие способности самовнушения. С другой стороны, такого же
внешнего воздействия требует и воспитание воображения. Самый процесс
самовнушения, требующий, как увидит читатель, наивозможно более полного
выключения волевых функций, предполагает развитие в субъекте
способностиконцентрации,способности подвергать себя в более или менее полное
пассивное состояние, и нуждается, следовательно, тоже в соответствующей
подготовке.
То и другое достигается наиболее целесообразно при
помощипредварительного внушения.Понятно поэтому, почему проф. Бодуэн в
последнем издании своей книги указывает на то, что "постороннее внушение в
процессе развития самовнушения играет зачастую необходимую и, во всяком
случае, всегда полезную роль. Тот факт, что некоторые лица оказываются
способными к самовнушению без предварительной подготовки, подтверждает
вполне теоретическое положение, что главным и основным моментом является
именно самовнушение. На практике же отнюдь не следует умалять значения
постороннего внушения... так как оно является, в конечном счете, наиболее
простой и существенной формой подготовки и упражнения".
Это постороннее внушение, играющее в методе Куэ столь значительную
роль, должно соответствовать, однако, своему назначению. Прежде всего, оно
должно производиться в бодрственном состоянии, без усыпления пациента.
Гипнотическое внушение противоречило бы принципу развития самодеятельности и
было бы возвратом к старым методам психического воздействия. Во-вторых - и
это наиболее важно - постороннее внушение не должно быть самодовлеющим, не
должно ограничиваться одним лишь устранением тех или иных болезненных
проявлений. Такое воздействие было бы временным, непрочным и весьма
ограниченным по результатам. Целью подготовительного внушения может и должно