"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

ны сотни трудов. Одним из выдающихся ученых, исследовав-
ших этот вопрос, был кади Абу Бакр аль-Бакилляни (ум. 1013).
Особое внимание этой проблеме уделено в трудах современных
исследователей Мухаммада Саида Рамадана аль-Буты, Абд-аль-
Карима аль-Хатыба, Сейида Кутба.
Неспособность людей сочинить нечто подобное Священно-
му Корану неоднократно подчеркивается в самом Писании. Про-
рок Мухаммад бросил смелый вызов и своим современникам,
и всему остальному человечеству: если вы сомневаетесь в том,
что Коран есть Слово Божие, то объедините свои усилия и сочи-
ните нечто подобное этому Корану или хотя бы одной суре.
Объясняя природу неподражаемости Корана, мусульманс-
кие ученые ссылаются на его сверхъестественное красноречие,
необъятность смысла, удивительную ритмичность слога, непов-
торимый стиль повествования, отсутствие каких-либо противо-
речий и несоответствия научным знаниям. В качестве аргумен-
та в пользу неподражаемости Писания приводятся имеющиеся
в некоторых аятах указания на события, которые были предска-
заны Мухаммадом.
Переводчик Корана на английский язык Эдвард Палмер
(1840-1882) объясняет его неподражаемость тем, что арабы
приняли стиль Писания за безупречный стандарт, любое откло-
нение от которого было бы несовершенством.
Коран не является ни стихотворным, ни прозаическим про-
изведением. В нем идеально сочетаются как рифмованные, так
и нерифмованные аяты. Ритм одних отрывков напоминает регу-
лярность рифмованной прозы, тогда как другие имеют большое
сходство с раджазом (стихотворный размер, в котором рифму-
ются все строки). Суры раннего периода состоят из коротких
аятов, исполненных звучности, красоты и силы. Более поздние
откровения характеризуются монотонным изложением, насы-
щены притчами и развернутыми сравнениями.
После прочтения коранических стихов ислам принял буду-
щий халиф Умар бин аль-Хаттаб. Услышав чтение Писания, уве-
ровали известный поэт ат-Туфейл ад-Дауси, старейшина ауситов
Саад бин Муаз и другие сподвижники Мухаммада. Коран про-
извел такое впечатление на вождя курейшитов Утбу бин Рабиа,
что тот посоветовал своим соплеменникам оставить в покое Му-
хаммада, предвидя великий успех его миссии, хотя сам посты-
дился отречься от религии предков. Тот факт, что на протяжении
почти четырнадцати столетий люди оказались неспособны сочи-
нить нечто подобное Корану, лишний раз доказал, что именно он
был величайшим чудом, дарованным Пророку Мухаммаду.
4. Чудо как доказательство пророческой миссии Мухаммада 33
34 Глава 1. Мухаммад - последний пророк
5. Хиджра, ее социальная и духовная значимость
Заговор в Доме собраний. По прошествии двух с половиной ме-
сяцев после второй клятвы Акабы, в четверг 26 сафара четыр-
надцатого года от начала пророчества (12 сентября 622 г.), вож-
ди и старейшины курейшитов явились в Дом собраний для