"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

безопасность последователям всех религий, но особыми при-
вилегиями пользовались иудеи и христиане, которые в Коране
названы "людьми Писания". Один раз в году они выплачивали
подушную подать (джизья), которая была значительно меньше
закята, ежегодно выплачиваемого мусульманами. Взамен госу-
дарство гарантировало им неприкосновенность жизни и иму-
щества, и, если обеспечить безопасность жителей на завоеван-
ных территориях не удавалось, людям Писания возвращали
собранный налог. И хотя на протяжении истории отношения
между мусульманами и людьми Писания не всегда были добро-
желательными, мусульманские правители всегда предоставля-
ли убежище иудеям и христианам, которые подвергались гоне-
ниям в других странах.
10. Сподвижники Пророка
Общие сведения о сподвижниках. Мусульмане верят в то, что
лучшим поколением в общине Пророка Мухаммада является
поколение его сподвижников. К ним относятся все мужчины
и женщины, которые видели Пророка, будучи мусульманами,
и не отвратились от веры вплоть до самой смерти. Это значит,
что если современник Пророка видел его, но обратился в ислам
только после его смерти, то он не считается сподвижником. Тот,
кто принял ислам при жизни Пророка, но не сумел встретиться
с ним, тоже не считается сподвижником.
Верующие любят сподвижников, молятся за них и стре-
мятся походить на них во всех добрых начинаниях. Любовь
к ним является частью веры, а неприязнь к ним считается
проявлением лицемерия. Сподвижники были избраны Алла-
хом для оказания поддержки Его Посланнику и распростра-
нения света Его религии. Они были воспитаны под лучами
пророческого света, прошли через многочисленные испыта-
ния и передали приобретенные от Пророка знания последу-
ющим поколениям. Благодаря своим выдающимся качествам
и добродетелям они превзошли остальных людей и явили со-
бой прекрасный пример для всех, кто стремится к благочес-
тию и духовной чистоте.
Точных сведений относительно общей численности спод-
вижников нет. По словам выдающегося знатока хадисов Абу
Зуры ар-Рази, после смерти Пророка их численность достига-
ла 124 тысяч. По словам имама аш-Шафии, когда Пророк скон-
чался, 30 тыс. мусульман проживали в Медине, и столько же -
в остальных арабских племенах. По свидетельству Муаза бин
Джабала, одного из участников похода на Табук, в том походе
приняли участие свыше 30 тыс. мусульман.
Ученые единодушны в том, что одни сподвижники превос-
ходили других по своим нравственным качествам и достоин-
ствам, хотя все они заслуживали доверия и уважения. Обычно
выделяют двенадцать категорий сподвижников, классифици-
руя их по времени обращения в ислам. Самыми авторитетны-
ми считаются те, кто обратился в ислам в первые годы призыва.
К ним относятся, в частности, праведные халифы Абу Бакр, Ус-