"Владимир Семенович Куликов. Неизвестный Китай " - читать интересную книгу автора

конфуцианские идеи об "обществе всеобщего благоденствия". Ну, а в Пекин, а
теперь и в Цюйфу регулярно съезжаются на конгрессы ученые многих стран,
посвятившие свою жизнь изучению трудов и мыслей Конфуция.
Перелистаем и мы несколько страниц из "Лунюя" - одной из самых древних
и почитаемых конфуцианских книг. Каждый абзац этого труда начинается с
фразы "Учитель говорил..."
Итак, Учитель утверждал:
- Учиться и не думать - бесполезно, но думать и не учиться - опасно;
- Увидишь мудреца - подумай, как с ним сравняться; увидишь глупца -
загляни в самого себя;
- Казнить людей, не наставив их на путь истинный - это жестокость;
требовать немедленного исполнения, не предупредив заранее - это угнетение;
медлить с указаниями и требовать срочного исполнения - это
несправедливость;
- Если человек не обладает человеколюбием - что толку в церемониях?
что толку в музыке?
- Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и ничтожным.
Когда справедливости нет, стыдно быть богатым и знатным. Из беседы с
учеником.
- Что нужно для управления государством?
- Достаточно пищи, достаточно оружия и верность народа.
- Чем из трех можно пожертвовать прежде всего?
- Оружием.
- А из оставшихся двух?
- Пищей. Ибо смерть всегда была неизбежна, а без доверия народа
государство не устоит.
- Не научившись еще служить людям, можно ли служить духам? Не зная,
как следует жить, можно ли познать смерть?
Из беседы с учениками.
- Что можно сказать о человеке, если вся деревня его любит?
- Никчемный человек.
- А если вся деревня его ненавидит?
- Никчемный человек.
- Было бы куда лучше, если бы хорошие люди из этой деревни его любили,
а дурные - ненавидели...
Философы, политики, историки, конечно, могут спорить, какое суждение,
действительно, принадлежит Конфуцию, а какое - приписано ему легендой. Не
смолкают споры и вокруг духовных ценностей конфуцианства в современном
мире. Но безусловно одно: в сознании людей разных стран и народов Конфуций
навсегда останется великим человеком древности.

ПЕКИНСКИЕ ПЕРЕУЛКИ

До последнего времени к Китаю, даже в большей степени, чем к Англии,
можно было отнести поговорку: "Мой дом - моя крепость".
Крепость эта носит названием "сыхэюар". "Сыхэюар" - типичная для
северного Китая форма городской архитектуры. Именно из таких "сыхэюаров" на
девяносто процентов состоял когда-то старый Пекин. Это окруженный с четырех
сторон глухими стенами двор, где располагаются четыре жилых постройки,
ориентированные по четырем частям света и обращенные своими фасадами в этот