"К.Куманецкий. История культуры древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

перешеек, лежащий между морем и горами Ойта. Перебраться из одной части
страны в другую было нелегко: как известно, в V в. до н. э. триста
спартанцев на некоторое время задержали там могучее войско персов.

Пройдя Фермопилы, путник попадал в Центральную Грецию, населенную
небольшими горными племенами. Места их расселения обозначали путь, которым
они пришли. Так, на берегу Эгейского моря, напротив острова Эвбея, осела
часть племени локров-так называемые опунтские локры (от названия главного
города - Опунт), отделенные областью фокийцев от локров западных, или
осолийских, у которых важнейшим городом была существующая и поныне Амфисса.
Для афинянина V р. до н. э. локры были воплощением варварства и отсталости.
Во времена, когда в Афинах строились Пропилеи, локры не выпускали из рук
оружия, а жители Амфиссы стыдились своей племенной принадлежности и выводили
свое происхождение от этолийцев.

Не менее отсталым было и племя фокийцев, осевшее в горах Парнаса (более
2450 м) и Кирфиса. Значительная часть их поселений лежала в долине реки
Кефис или вблизи нее. Важнейшим был город Элатея - ключевой пункт на пути в
Центральную Грецию. Демосфен в речи "О венке" образно выразил реакцию афинян
на весть о захвате Филиппом Македонским Элатеи, говоря, что Царь овладел
дорогой в самое сердце Греции. Еще большее значение, чем Элатея, имели
Дельфы, центр религиозной жизни древней Эллады. Существовал в Фокиде и еще
один богатый прибрежный город - Криса, по названию которого и Коринфский
залив именовали некогда Крисейским. Но город этот был разрушен еще в первой
половине VI в. до н. э.

К северу от Парнаса располагалась самая маленькая область Греции -
Дорида, откуда, видимо, и вышли доряне завоевывать Пелопоннес. Площадь ее
составляла самое большее 185 кв.км, т.е. она была в 9 раз меньше Фокиды
(около 1615 кв.км). Продвигаясь из Локриды и Фокиды дальше на запад,
достигаем Этолии, области, с которой связаны также древние легенды - такие,
как известное предание о каледонском кабане или же сказание о соперничестве
двух южноэтолийских городов, Плеврона и Каледона. Во времена, освещенные в
письменных памятниках, Этолия, как и Эпир, не включалась в эллинскую
культурную общность. Более цивилизованной была Старая Этолия, охватывавшая
часть прибрежной полосы между реками Ахелой и Эвен и достаточно плодородную
местность к северу от Аракинфских гор. Северная, горная часть области,
называемая "Этолия эпиктетос", т. е. "завоеванная", оставалась совершенно
дикой. Населяли ее иллирийские племена агреев, эвританов и др. Область эта
также сыграла историческую роль, но уже после того, как собственно Греция
утратила независимость. Созданный тогда Этолийский союз включал в себя также
Локриду, Фокиду, Акарнанию, часть Фессалии и Кефаллен- ские острова.

Переправившись через Ахелой, древний путешественник попадал в
Акарнанию, граничившую на севере с Эпиром и простиравшуюся вплоть до
Амбракийского залива. Этот край, еще наполовину варварский, населяли главным
образом иллирийские племена. Влияния греческой культуры доходили сюда через
основанные на побережье коринфские колонии Соллий и Анакторий.

Направляясь же из Фокиды на юг, мы придем в обширную, занимающую почти