"В.И.Купцов, С.В.Девятова. Философия и методология науки " - читать интересную книгу автора

вряд ли следует ожидать универсализации методов и средств, используемых в
науках. Особенности самих объектов познания и соответственно различные
познавательные задачи будут, видимо, и в будущем стимулировать появление
специфических методов и средств, характерных не только для различных наук,
но и для отдельных областей исследования.
"Итак,- писал известный французский историк М.Блок,- мы ныне лучше
подготовлены к мысли, что некая область познания, где не имеют силы
Евклидовы доказательства или неизменные законы повторяемости, может, тем не
менее, претендовать на звание научной. Мы теперь гораздо легче допускаем,
что определенность и универсальность - это вопрос степени. Мы уже не
чувствуем своим долгом навязывать всем объектам познания единообразную
интеллектуальную модель, заимствованную из наук о природе, ибо даже там этот
шаблон уже не может быть применен вполне. Мы еще не слишком хорошо знаем,
чем станут в будущем науки о человеке. Но мы знаем: для того, чтобы
существовать - продолжая, конечно, подчиняться основным законам разума, - им
не придется отказываться от своей оригинальности или ее стыдиться".

5. Знание о чем?

Наука дает знание обо всем: о событиях, процессах, объектах, о мире
объективном и субъективном. Она изучает природу,

(23)
общество, человека, культуру, "вторую природу", созданную самим человеком.
Она изучает даже саму себя.

При этом она исходит из того, что все сущее в мире может быть понято из
него самого, на основе действующих в нем законов. Это является одной из
важнейших характеристик науки, отличающих ее от теологии, которая также
стремится дать людям систематические и обоснованные знания.
Наиболее близкой к науке оказывается философия. Однако в целом она,
несомненно, не является наукой. Особенно ясно это стало в наше время, когда,
вопреки классической философской традиции, в рамках которой философия
трактовалась как особого рода наука, современные мыслители стали
осуществлять философские построения, четко отграниченные от науки.
Так, в рамках экзистенциализма - широко распространенного направления в
философии XX в. - утверждается, что философия не призвана давать какие-либо
знания о действительности. Она предназначена для того, чтобы проявить всю
глубину сущности и существования человеческой личности.
В этом смысле у каждого из нас есть своя философия. Ее глубина зависит
не от объема и уровня знаний, которыми обладает человек, а от степени его
вовлеченности в духовный мир, в котором он живет.
Философия, подобно поэзии, глубоко индивидуальна и не должна
претендовать на общезначимость. Как писал К.Яс-перс, то, "что на необходимой
основе признается каждым, становится тем самым научным знанием и не является
больше философией, а относится к определенной области познаваемого".
С другой стороны, в рамках неопозитивизма - философского течения, также
весьма влиятельного в XX в., - утверждается, что философия хотя и пользуется
научными методами, но она никогда не являлась и не должна являться наукой.
Философия не дает никаких знаний. Ее цель - лишь прояснение смысла уже