"Василий Купцов. Крутен, которого не было " - читать интересную книгу автора

закричал - оставайся еще год ребенком, без права перейти в мужской дом, а уж
о том, чтобы жениться - и разговору нет. Это еще хорошо, иных струсивших в
девичье платье наряжают и того, женским делом заниматься заставляют... На
целый год. А вот у тех племен, все мужи которых - воины, смелость пытают,
умение боль переносить - как себя поведет, сколько выдержит, соответственно
и место займет, отличившийся - над всеми другими юношами малым воеводою...
- Не о том разговор, - стоял на своем княжич, - тех обычаев - море
бескрайнее, н они - разумны. А вот зачем пытать так, что умереть можно?
- Иные племена людские устраивают испытание для того, что б волю богов
прознать - Судьба ли мальчику жить, или умереть должен. Бывает - и без пытки
болью. Просто надо прыгнуть - меж отравленных кольев, иль какие лепестки
священные не потревожить. Иные - со змеями ядовитыми играют, счастье - у нас
окромя гадюк ничего не водится, вот на юге, там...
- Отвлекся, наставник, - осадил ведуна Младояр, - про змей чужеземных -
потом!
- Не пойму, о чем ты меня пытаешь? - рассердился Иггельд, - Я же не
отрок, а ты не Самый Великий Колдун!
- Я же объяснил, что хочу знать, а ты не понимаешь.
- Если получаешь не тот ответ, ругай себя - стало быть, неверно
спросил!
- Ладно. - признал правоту наставника княжич, после чего немного
помолчал, жеребцы прошли сотню саженей, за это время Младояр сумел
сформулировать вопрос, - Мне показалось, что те испытания, которым подвергал
друзей Грыжа Белый Ведун, не только запредельно суровы, они еще и
бессмысленны для молодых парней, становящихся юношами. Ведь колдун не
стремился убить мальчиков, здесь не было признаков отбора, как ты сейчас
сказал - насчет воли богов. Еще раз - смысл? Я не нахожу ответа.
- У тебя нет ответа, а у меня - целых два. - оказывается, Иггельд уже
поразмышлял, предвидя суть вопроса воспитанника. Возможно, ведун просто
заставил, заодно, привести беспорядочный рой мыслей в голове отрока в
стройный, подобно воинскому, ряд. - Итак, первое. Долго продолжающаяся,
близкая к нестерпимой, боль может привести к двум результатам. Первый -
особое телесное состояние, когда кожа бледнеет, покрывается холодным потом,
сердце бьется быстро, но пульс очень слабый. Тоже самое случается со многими
тяжелоранеными после боя. Обрати внимание - не сразу после ранения, а чуть
погодя. Помогает опий, согревание... Так, оставим лекарские дела. Если юношу
доводят до такого, скорее всего, он - умрет. Смысл тут - отсеять тех, кто не
перенесет ранений. Другой исход долгой чрезмерной боли - юноша как бы уходит
в другой мир, ощущая себя в яви лишь равнодушным свидетелем мучений
собственного тела. Боль как бы уходит. Нередко дух долетает до врат нави,
испытуемому являются души предков... Переход от мальчика к юноше - это
временное посещение нави, причащение тем светом. Ну, у яги причащаешься
навьей пищей, получаешь тайное имя, по которому тебя знают только в мире
духов, да в княжестве Вия. Повторю первый ответ. Причащение к нави с помощью
боли.
- А второй?
- Второй, увы, касается нас непосредственно, - громкий стариковский
вздох, - ты совершенно правильно вцепился в этот обряд, молодец! Дух
испытывающего беспримерную боль мальчика может не уйти слишком далеко,
опытный колдун не допусти этого. Отрок беззащитен в такой момент не только