"Андрей Кураев. Второе пришествие апокрифов " - читать интересную книгу автора

Палама - архиепископ Фессалоник, а прп. Григорий Синаит был монахом)[37] ...
Так что не все рассказы даже об истинных подвижниках истинны. Культ о.
Иоанна Кронштадтского у секты "иоаннитов" - самый яркий аргумент в пользу
этого суждения[38] . И можно представить себе, как выглядело бы житие
кронштадтского пастыря, написанное иоаннитами. Не все то, что описывается в
житийных текстах, заслуживает веры. И не все то, что биографами (особенно
самозванными) влагается в уста их наставников и наставниц, есть
действительное учение тех лиц, о которых они пишут.
Если принять на веру то, что почитатели некоторых современных старцев и
стариц написали о них, то придется ставить вопрос не о прославлении этих
людей, а об их анафематствовании. Поэтому именно для защиты доброй памяти о
тех людях, которым посвящены современные апокрифы, надо жестко осудить сами
апокрифы.
Вот отрывки из листовки, которую издатели псевдоправославной газетки
"Жизнь Вечная" составили о самовольно ими канонизированной Пелагии
Рязанской. Согласно советам этой "старицы" (фотография которой, приводимая в
той же листовке, заставляет вспомнить об обитателях психиатрических
стационаров; надеюсь, что дело всего лишь в неудачном фото), "Нельзя, встав
на колени, застывать надолго в таком положении: ложиться лбом на пол или
руки, выставив торчком задницу. Это страшный грех. Так делают бесы и
колдуны. Благодать прибивает их к земле, они прячут головы (бесы даже
опускают свои морды в болотную тину), но при этом в знак непокорности Богу
выставляют свои заголенные задницы к небу". Знаете, какой грех стоит за этим
"советом"? Страсть подозрительности, которая всюду видит лишь худшее и все
поступки, слова и жесты людей истолковавает лишь в самом неблагоприятном для
них свете. Так можно осудить все, что угодно. Язычники воздевают руки к
небесам, именно в такой позе призывая своих духов. Что же и нашим
священникам запрещать воздевать руки при возгласе: "Слава Тебе, показавшему
нам свет"? На архиерейских орлецах, которые при Богослужении подстилаются
под ноги архиереям, изображены храмы. Будем считать, что архиереи
сознательно топчут христианские святыни своими нечестивыми ногами? Многие
священнические облачения истканы крестами. От пола и до плеч. Естественно,
что кресты оказываются и у того места, которое привлекло столь пристальное
внимание авторов листовки. Опять здесь увидим кощунство, осквернение и
колдовство? Так что порой проявление "бдительности" бывает просто греховно.
Ну и еще за этим стоит не менее банальный грех невежества[39] . Ведь в
Типиконе есть прямое предписание именно таких поклонов. При изнесении Святых
Таин на Литургии Преждеосвященных Даров Типикон ("В среду первыя седмицы
четыредесятницы вечера") гласит: "Вестно же буди яко егда Божественные
преносятся Тайны, вси людие поклонение Богоподобное ниц падше Христу Богу в
Тайнах Сущему творят"[40] . И пока Дары несутся от северных врат к Престолу
люди не взирают на них, но в благоговейном трепете смиренно остаются в той
самой позе, которая так возмущает Пелагию.
В этой же листовке есть такой совет: "Держите в святом углу раскрытый
Псалтырь, даже если не читаете псалмов, бесы и при этом уже трепещут". Не
знаю, - откуда у авторов листовки такие познания о психологии и привычках
бесов. Но я знаю, что надежды на то, что некоторые отрывки из Писания (и
прежде всего, - из Псалтыри) смогут защитить человека сами по себе, если их
носить с собою, были присущи иудейским фарисеям. Эти выписки они хранили в
т. н. "филактериях" ("предохранилищах") и всюду носили с собою. Чтобы не