"Андрей Кураев. Второе пришествие апокрифов " - читать интересную книгу автора

примера можно указать на книгу "Иерусалимский батюшка иеросхимонах
Феодосий". На ней указано, что она издана по благословению Святейшего
патриарха. Однако Патриарх ее в глаза не видел и прислал мне письмо с
просьбой передать ему эту книгу. Книга эта наполнена самыми невероятными
небылицами (далее пересказывается эпизод о "константинопольском царе",
назначившем Феодосия настоятелем придворной церкви - А. К)... К сожалению, в
печати появляются и такие жизнеописания подвижников благочестия, которые
очень трудно отличить от жизнеописаний магических целителей и ясновидиц типа
Ванги. Они содержат в себе вымыслы, магизм, непристойные нападки на Церковь.
Как правило эти воспоминания есть результат воспоминаний "духовных дочерей"
этих подвижников спустя десятилетия после их кончины. Что только не
прочитаешь в таких "житиях"! И что нельзя молиться о тех, кто сжигает тела
своих родственников, и что без головного убора женщина не должна ходить и
даже спать, и что нельзя допускать к причастию того, у кого в доме живет
собака, что Хрущев был страшным магом и жаждал умертвить одну треть
населения и поэтому приказал вместо пшеницы засевать плевелы из Америки...
Духовная жизнь, как она предстает из таких книг - не борьба с грехом, а
борьба с порчей и сглазом. Духовная брань по этим книгам - не подвиги
милосердия, воздержания и любви, а борьба с порчей путем раздачи освященных
(но освященных не по церковному способу) масла и воды. Преподобный Сергий
Радонежский и преподобный Серафим Саровский за всю жизнь сподобились лишь
нескольких посещений Пресвятой Богородицы, а персонажи некоторых современных
книг чуть ли не каждый день посещают Илия Пророк, Симеон Богоприимец и,
конечно, Пресвятая Богородица. Зачастую в таких книгах искажается облик
настоящих святых. Иногда им приписывается жестокость. Так, в одной из книг
рассказывается, что отец Иоанн Кронштадтский отомстил за осквернение своей
могилы. При ее вскрытии накануне войны он грозно сказал: "Нечестивцы!
Потоплю город кровью и уморю голодом!" Неужто за осквернение своей могилы
святой будет мстить миллионам безвинных людей?! Люди, которым посвящены эти
книги, вполне могут быть истинными подвижниками, но рассказы о них написаны
людьми, явно находящимися в состоянии прелести. Такое бывало и в прошлом -
вспомним, например, культ Иоанна Кронштадтского у секты иоаннитов. Но в
прежние времена были средства борьбы с этими неумеренностями, одним из
которых было православное богословие, одной из задач которого была борьба с
мифологией и суевериями".
Как видим, основные тезисы моих размышлений на эту тему, приведенные в
этой главе, получили полную поддержку видного церковного иерарха, главного
редактора "Журнала Московской Патриархии". Текстуальное же совпадение многих
тезисов доклада преосвященного Тихон а с моим текстом объясняется тем, что
первоначальный вариант главы "Второе пришествие апокрифов" я предполагал для
публикации в профессиональном журнале для духовенства (дабы не смущать
"внешних"и "малосмысленных") - в "Журнале Московской Патриархии". Статья
была предоставлена в редакцию еще летом 1997 г . Хотя она до сих пор так и
не вышла (получив при этом одобрительные внутриредакционные отзывы), она все
же возымела эффект, на который я даже и не смел рассчитывать. То, что многие
ее положения воспринял и воспроизвел епископ Тихон , означает, что на этот
раз мне, кажется, удалось высказать нечто большее, чем просто мое частное
мнение. С получением высокой и гласной иерархической поддержки, эти тезисы,
надеюсь, станут выражением общецерковного отношения к новым апокрифам и к
выражаемым в них старым суевериям.