"Андрей Кураев. Христианство на пределе истории " - читать интересную книгу автора

заповедей. С той или иной степенью настойчивости и громкости мы все бубним в
лицо Христу те слова, что сказал Ему "Великий инквизитор" у Достоевского:
"Уйди, Ты нам мешаешь!" И однажды этот занудно бубнящий мятеж увенчается
полным успехом. Согласно повседневно-бытовым желаниям наших сердец - "се,
оставляется дом наш пуст."(см.: Мф.23,38).
Люди создадут-таки такой образ жизни, такое общество, в котором нельзя
будет найти Христа [11] . И это будет конец истории.
Сроков мы не знаем. Вполне возможно, что нынешний неоязыческий бум
угаснет так же, как погасли древние гностики и ариане, богомилы и хлысты...
Весьма может быть, что пророки "эры Водолея" окажутся очередными
лжепророками. Дело ведь не в этом, а в том, что чем дальше, тем больше
"чаяния прогрессивного человечества" смыкаются с тем, против чего гремит
Апокалипсис .
Я не строю политических прогнозов. Просто - так говорит Библия . И так
говорит Гете: "Я предвижу время, когда люди перестанут радовать Бога" [12]
... и тогда настанет конец.
Одна из основных интуиций Библии - восприятие истории как священного
пространства, где встречаются и ведут диалог Бог и человек. Если же история
не может исполнить этого своего назначения - она кончается. "Так бежит время
и с собою гонит всех к последнему дню явления Господа нашего Иисуса Христа"
[13] .
Когда-то мне не давал покоя вопрос: почему история кончается? Почему -
при всех наших грехах - Творец не даст шанса еще одному, незапятнанному,
поколению? Потом я увидел: история нужна, пока у человека есть свобода.
Когда свобода последнего выбора отнимается - створки истории схлопываются.
Движение невозможно.
Так равнинная река сама на излучине может намыть плотину: сначала в
этой излучине затонет несколько бревен, к ним будет прибивать ил и песок...
Появится отмель, затем - коса. А затем возможно и появление плотины. И нужно
будет промывать другое русло.
Так и река истории. Поколение за поколением оставляет все больше грязи
в ее русле. И небо становится все дальше. Все труднее расслышать вопрос:
"Господи, что мне делать, чтобы наследовать Жизнь Вечную?" ( см.: Мр.10,
17). И еще сложнее услышанный ответ исполнить... Конец истории: ничего уже
не сбывается... Не исполняется. И ничто не входит в Вечность.
Вот одна из самых странных мыслей христианства: от наших грехов могут
погаснуть звезды. Наши скабрезности свернут дорожку Млечного Пути.
Апокалипсис - это радикальный антропоцентризм. Мир кончится не из-за
исчерпанности в нем физической энергии. Человек прикончит мир, а не
энтропия.
Не согласны? Но обратите внимание: оказывается, что Церковь не унижает
человека, а невероятно превозносит его. Для физической эсхатологии история
человека есть лишь страничка в истории Космоса: Космос был и будет без
человека. Для теологии история Космоса лишь эпизод в истории человека:
человек будет, когда Вселенной уже не станет. Человек переживет Космос.
Согласие или несогласие с этим утверждением означает постановку вопроса о
том, нравственные законы или физические лежат в основании Вселенной.
Христианство убеждено, что этика имеет космическое значение. Лишь если
считать, что значение человечества во Вселенной тождественно значению массы
тех веществ, которые человечество потребляет, - лишь тогда кажется безумным