"Андрей Кураев. Кто послал Блаватскую? " - читать интересную книгу автора

** Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и
философии. Т. 3. Новосибирск, 1993, с. 186.

Ну, хотя бы этого обстоятельства достаточно, чтобы понять, почему
христиане уклоняются от теософских объятий?
В своем стремлении раз-божествить Элохим теософы не останавливаются и
на этом. Е. Рёрих напрасно уверяет, то Элохимы теософии - это "христианские
Ангелы". В более откровенных теософских текстах Элохимы становятся обычными
звездными божками: "Семь планет и наша солнечная система построены семью
Планетарными Ангелами, причем планеты стали их видимыми телами"*. "Наш
Великий Владыка - Солнечный Иерарх"**, и он является "Величайшим Духом нашей
Солнечной Системы"***. Но - не больше... Бога как Создателя всего, как
Творца всех миров и галактик, Рёрихи не знают. Их духовный кругозор не
дерзает выйти за рамки "солнечного иерарха": "нет более высокого выражения
Великой Тайны Бытия, нежели в Солнечном Иерархе"****. "Космический разум -
прежде всего разум Основного Атома Основного Солнца"*****. И хотя для
Рёрихов сей "иерарх" велик, но Рёрихи и в махатмах своих усматривают
недостатки: "Зиночка должна осознать, что ярых Безупречных Духов -
нет"******. Ему самому еще развиваться и развиваться...
______________
* Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии.
Т. 3. Новосибирск, 1993, с. 185.
** Рерих Е. И. Письма в Америку. 1948-1955. Т.3. М., 1996, с. 206.
*** Там же, с. 356.
**** Там же, с. 360.
***** Там же, с. 462.
****** Там же, с. 380.

Наконец, от Е. Рёрих мы узнаем, что "Среди этих Элохимов был... и тот
Самаэль, Который называется сейчас "падшим ангелом""*.
______________
* Письма Елены Рерих. 1932-1955, с. 311.

Как хотите, но что-то тут не укладывается. Представить себе, что Символ
Веры прилагает именование "Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и
земли, Видимым же всем и Невидимым" к сатане - невозможно. Блаватская это
прекрасно понимала: "Тем, что христианская Церковь сделала Иегову - одного
из этих же самых Элохимов - высочайшим Богом, она внесла безнадежную
путаницу в небесную иерархию"*.
______________
* Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии.
Т. 3. Новосибирск, 1993, с. 188.

Значит, почитающий Блаватскую Н. Рёрих знает, что значение слова Элохим
в православной традиции и в теософской несовместимы. И тем не менее
декларирует согласие с православным Символом Веры. Значит - Рёрих лжет.
Так все же у земли и неба, у мира людей и ангелов Один Творец - Единый
Бог, или же "Семь кумар"? Вопрос этот тем более интересен, что, по верованию
теософов, Элохимы не столько создатели человека ("Адам сам, согласно
раввинистической традиции, был главою тех Семи, кто упали с Небес"*),