"Андрей Кураев. Ответы молодым " - читать интересную книгу автора

Те, кто в сектах,- это, наверное, лучшие люди России. Своим уходом в
секту они доказали свое неравнодушие. Это не телепузики, им что-то в этой
жизни надо, у них неспокойный ум, неспокойное сердце. Поэтому просто
открещиваться от них, говорить: "Ой, ладно, там все сумасшедшие",- это
неумно. Это далеко не худшие из тех людей, что могут встретиться нам на
жизненных дорогах. И пусть их мнение не совпадает с нашим, пусть они
ошиблись, но они ошиблись в поиске, а значит, поиск-то у них был. И если они
прошли мимо нас, значит, это мы что-то им дать не смогли.
Я по своему опыту знаю: каждый раз, когда ведешь беседу с сектантом,
если эта беседа идет нормально, если есть несколько часов для общения, то в
конце концов все кончится признанием вроде: "Да, это все здорово, хорошо,
что мне это все пояснили. Жаль, что я этого не знал. Но ведь, если честно, я
пробовал быть православным, я пробовал войти в храм...". И дальше следует
рассказ о том, как встретили, как посмотрели и куда послали. Слишком часто
не от Христа люди прячутся в сектах, а от нас. Значит, нам нужно стать
"христианнее" - тогда и люди через нас увидят Христа.

- А богослужение на миссионерско-молодежном приходе может чем-то
отличаться?
- Ну, прежде всего скажем, что - не обязано. Если на этом приходе будет
атмосфера миссионерской приветливости, радости о вошедших, если там будут
возможности для общения прихожан между собой и со священником, то и не надо
в богослужении ничего менять.
Но если уже есть согласие и прихода, и настоятеля, и епископа на то,
чтобы и сама служба носила миссионерский характер, то тогда, мне кажется,
можно было бы сделать следующее.
В таком храме раз в месяц можно было бы служить всенощную с
комментариями. Ведь многие священники совершают Крещение с комментариями, то
есть поясняют: "Вот сейчас мы отрежем вашему малышу волосики, и это будет
означать то-то и то-то". А что мешает всенощное бдение совершать так же?
Перед каждым действием за одну-две минуты объяснять, что сейчас будет
сделано и почему. Например: "Братья и сестры, сейчас будет звучать ектенья,
ектенья - это перечень наших прошений к Богу. Но это не молитва! Диакон не
молитву читает, а называет повод к вашей личной молитве, то, о чем вы должны
молиться в эту минуту. И вот пока хор будет петь "Господи, помилуй", каждый
из вас про себя, своими словами, должен помолиться о тех людях, о тех
нуждах, о которых нам напомнил диакон в ектении".
Молитв на такой службе будет немного. Но из-за пояснений она все равно
будет идти долго. Главное - чтобы весь город знал: в каждую первую субботу
месяца в таком-то храме вам пояснят всё, что происходит на службе. Кто это
уже знает, пусть идет в другой храм. Это в селе нет выбора, а когда в городе
пять - десять храмов, постоянным прихожанам есть куда пойти. А сюда они
могут пригласить тех своих знакомых, которые заявляют, что я бы, мол, в храм
пошел, но там ничего не понятно.
Такой миссионерский храм тогда стал бы шлюзом. Люди в него входили бы и
вскоре выходили: получив навык молитвы и понимания богослужения, они затем
уже шли бы в обычные приходские храмы.

- Как вы относитесь к экстремальному миссионерству? Хождению по