"Игорь Куринной. Критика традиционной истории казачества " - читать интересную книгу автора

любопытному наблюдению. Всякий раз, когда казаки (или скажем так: жители
обозначенных выше территорий) воюют на стороне России или на выгодной для
нее стороне, они именуются казаками. Как только они громят романовские
войска или берут русские города, они называются либо татарами, либо
басурманами, либо восставшими крестьянами. Формально, вроде бы, ничего не
скрывается. Достаточно взять тот же ВЭС и внимательно почитать. Однако
согласитесь, для человека, не вдающегося глубоко в суть дела, замена
названий очень сильно меняет восприятие материала. Возьмем войны 17 века
против Романовых (Хлопок, Лжедмитрий, Болотников, Разин). Кто воевал?
Казаки. А как названы войны в учебниках по истории? Крестьянские бунты.
Берем набеги на Москву, Серпухов, Калугу и другие среднерусские города
второй половины 15-ого - первой половины 16-ого века. Кто набегал? Казаки.
Как названы набеги? Татарские. В то же время, те же люди, воюя на выгодной
для России стороне против Речи Посполитой, против Турок или Шведов уже
называются "хорошим словом" казаки. Пока низовье Волги воюет с Москвой, там
располагается Астраханское Ханство (от одного названия веет чем-то
басурманским, чужим и нерусским), как только в 1556 году заключается мир и
оно (это ханство) присоединяется к России здесь уже расположено Астраханское
казачье войско. Без всяких лишних объяснений на месте Большой Орды, на
карте, изображающей ситуацию первой половины 16 века (Атлас Офицера стр.
205), появляется надпись Донские казаки, на карте второй половины 16 века
(Атлас Офицера стр. 206). На месте Едисанской Орды - Запорожская Сечь, на
месте Ногайской Орды - Ногайские и Яицкие казаки. К слову говоря, казак или
козак - это тюркское слово, означающее "удалец". Несколько странно это, если
стоять на позициях традиционной истории. Крестьяне, православные, русские
бегут от помещиков и называют себя тюркским словом "удалец". Почему не
по-китайски или не по-фински? Вообще, эти беглые крестьяне 15-16 веков,
предстают перед нами настоящими полиглотами. Себя назвали тюркским словом, а
военачальников своих назвали гордым англосаксонским словом headman - что
по-нашему, по-украински, означает - предводитель, вождь. Так прямо заявляет
ВЭС (стр. 53) на слове АТАМАН. Вернемся к связи казаков и татар. Тесная
связь данных образований (общие территории обитания, идентичное оружие,
одежда, способ ведения боевых действий, названия орд-казачеств) дополняется
постоянным совместным действием против внешних врагов. Например, татары
принимают самое активное участие в освободительной войне украинского и
белорусского народов против польской шляхты, т. е. против католиков в
1648-1654 г.г. Войска Богдана Хмельницкого полностью состоят из казачьей и
татарской конницы (хотя везде подчеркивается, что движущая сила войны -
украинское крестьянство). Видимо, если между казаками и татарами и было
какое-то отличие, то оно носило чисто внутренний характер.
Еще один небольшой, но колоритный штрих. Величайший полководец древней
Руси Святослав Игоревич (живший, согласно традиционной истории, в Х веке)
был, оказывается, казаком! Вот описание встречи императора Цимисхия со
Святославом на берегу Дуная, включенное в "Историю Льва Диакона" со слов
очевидца: "...Он (Святослав) приплыл на скифской ладье... был среднего
роста, с густыми бровями и голубыми глазами, с плоским носом, С БРИТОЮ
БОРОДОЮ И ДЛИННЫМИ ВИСЯЧИМИ УСАМИ. ГОЛОВА ЕГО БЫЛА СОВСЕМ ГОЛАЯ, ТОЛЬКО НА
ОДНОЙ ЕЕ СТОРОНЕ ВИСЕЛ ЛОКОН ВОЛОС, означающий знатность рода... В ОДНОМ УХЕ
У НЕГО ВИСЕЛА ЗОЛОТАЯ СЕРЬГА, украшенная карбункулом и двумя
жемчужинами...". Итак, либо древнерусский воин Святослав предвосхитил