"Андрей Владимирович Курпатов. С неврозом по жизни " - читать интересную книгу автора

делать...
Если верить легенде, то первым вопрос о пагубности желаний поставил
Сиддхартха Гаутама Будда. Он был принцем, его жизнь ограничивалась огромным
дворцом, где он и жил припеваючи. Оберегали юношу от любых жизненных
перипетий и неприятностей самым серьезнейшим образом. Не ведал этот
затворник никаких невзгод. Но когда ему минуло 30 лет, почувствовал принц
себя неуютно в своей золотой клетке и решил посмотреть на мир. Тайно покинув
дворец, он оказался в городе. Там ему повстречался несчастный нищий,
просящий милостыню, потом калека, изнемогающий от болезней, а в довершение
всего мимо прокатила погребальная процессия. Сиддхартха был потрясен! "Мир
есть страдание", - решил он.
<Мудр тот, кто потушил костер своих страстей, умерил чувства, отказался
от всех желаний и избавил свое сердце от вожделения, только такой мудрец
правильно шествует своей верной дорогой. - Гаутама Будда>
Причину человеческого страдания Будда отыскал почти сразу - все дело в
желаниях. Действительно, не было бы у человека желаний, он бы и не
расстраивался, что у него нет пищи и крова, что здоровье его ни к черту, а
смерть стоит за порогом. Только тогда, когда он чего-то хочет (того,
другого, третьего), тогда и будет разочарован, тогда и потерпит фиаско. Все
проходит, и нет ничего постоянного, а потому и близкие, и деньги, и
здоровье, и сама жизнь - все это рано или поздно будет у человека отнято.
Сначала Сиддхартха принялся избавляться от желаний, став аскетом. Он
углубился в дремучие джунгли, сел в позу лотоса и в течение почти трех лет
не двигался с места, питаясь лишь тем, что само оказывалось у него на губах.
Будучи в двух шагах от смерти, Сиддхартха осознал, что истина лежит совсем в
другой плоскости, что желания сами по себе иллюзорны, а потому отказ от них
не требует физического умерщвления плоти. Так Сиддхартха прозрел и стал
Буддой.
Отказаться от желаний - вот рецепт, который Будда прописал бестолковому
человечеству. Можно аскетировать, а можно и "прозреть", т.е. стать Буддой.
Желающие могут попробовать, хотя лично я, по крайней мере первый вариант, не
рекомендую. Не справившиеся со статусом Будды становятся невротиками: есть
желание, но нет возможности, - и вот вам невроз. Проблема, по большому
счету, состоит в том, что большая часть наших желаний не осознается должным
образом, а потому и самому человеку они далеко не всегда известны. Эти
желания удерживаются нашим сознанием и здравыми рассуждениями глубоко внутри
психики, поскольку кажутся зазорными и невозможными в принципе. Иногда,
впрочем, этот "внутренний конфликт" выходит на поверхность.
Например, женщина давно не испытывает влечения к своему мужу, но живет
с ним по ряду "объективных" причин. Или женатый мужчина испытывает влечение
к какой-то женщине, но запрещает себе иметь с ней интимные отношения по
"моральным соображениям". Психологический конфликт налицо. Для сознания тут
все просто и понятно: нельзя так нельзя, а надо - значит надо.
<Социальное давление, оказываемое обществом, является фундаментом наших
моральных ценностей. - Амитай Этциони>
Но бессознательное "железной логики" сознания понять не может. Тут-то и
разворачивается драма: у женщины сердце начинает из груди выпрыгивать,
мужчину тревога одолевает, или депрессия у них обоих развивается. Можно,
конечно, покивать на магнитные бури (они и вправду шалят нынче), но отрицать
"психологическую природу конфликта" - значит ставить самого себя в дурацкое