"Андрей Курпатов. 3 ошибки наших родителей: конфликты и комплексы " - читать интересную книгу автора

Впрочем, не будем торопиться с выводами, ведь мы еще толком ничего не
выяснили. Проблема отношений родителей и детей значительно объемнее и
серьезнее, чем может показаться на первый взгляд. Сейчас мы от главы к главе
будем исследовать этот вопрос. Мы увидим, сколь многого нам недодали наши
родители; мы узнаем, чего мы от них так безуспешно ждали и что вместо этого
получили. Нам станет ясно, какие свои проблемы родители решают за наш -
детский - счет, мы поймем, почему испытываем амбивалентные чувства к своим
родителям - любим и ненавидим, уважаем и презираем, нуждаемся и отталкиваем
их помощь. Право, все это имеет свои объяснения, и до тех пор пока мы их не
найдем, вряд ли сможем чувствовать себя по-настоящему счастливыми людьми.

Со дня своего рождения мы зависим от своих роди телей, но дальше, по
мере нашего взросления, это начи нает нас тяготить и мы пытаемся вырваться.
В какой-то момент нам даже начинает казаться, что мы высвободи лись. Но это
иллюзия, потому что сама эта попытка, само это желание обрести
психологическую свободу свидетель ствуют, что мы зависимы. Весь фокус в том,
что наша зависимость от родителей не объективного, а субъектив ного
свойства, и даже круглый сирота порой не в мень шей, но даже в большей
степени зависит от своих роди телей, которых он, возможно, даже не помнит.

Случаи из психотерапевтической практики:
"В поиска! Отца"

История, о которой сейчас пойдет речь, нетривиальная, но, на мой
взгляд, весьма и весьма точно проясняет суть проблемы отношений "родителей"
и "детей". Наши отношения с родителями делятся на две части - на реальные и
на виртуальные, то есть на отношения с реальными людьми, каковыми являются
или являлись для нас наши родители; и на отношения со своеобразными
психологическимиинстанциями - "матери" и "отца", находящимися внутри нашей
головы.
Иван обратился ко мне за помощью, будучи в состоянии тяжелого
психологического кризиса. На первый взгляд, это был не столько
психологический, сколько религиозный кризис, поскольку сорокатрехлетнего
мужчину мучили идеи "религиозной вины". Ему казалось, что он погряз в грехе,
и поскольку он по своему мировоззрению был чрезвычайно религиозен, то выход
ему виделся в отказе от мирской жизни. Иван собирался уйти в монастырь, но
какое-то внутреннее напряжение, какие-то не вполне осознаваемые им опасения
сдерживали его.
Иван родился в дальней российской провинции, его отец был немцем - из
пленных, которые после Великой Отечественной войны отбывали заключение в
сибирских лагерях. Впрочем, сведений о нем Иван не имел никаких. Мать
отказалась от мальчика еще в роддоме, так что его жизнь началась в доме
малютки, а потом продолжилась в интернате. Как и всякий брошенный ребенок,
Иван мечтал о своих родителях, хотел с ними встретиться и рос с надеждой
отыскать когда-нибудь свою мать (о поисках отца речи не шло, поскольку Ивана
воспитывали с мыслью, что его отец - враг Родины).
.закончив свое обучение в интернате, Иван всеми правдами и неправдами
разузнал, кто его мать (эти данные от ребят скрывались), и отправился ее
искать. Трудно сказать, что им руководило - желание увидеть мать и надежда
обрести семью или простой интерес - выяснить, как и почему случилось то, что