"Кэтрин Куртц. Магия Дерини. Книга толкований и комментариев (Хроники Дерини)" - читать интересную книгу автора

увеличения влияния кучки могущественных местных епископов привело к
установлению власти примасов, первых среди равных, а не одного над всеми.
Валорет и Ремут можно грубо соотнести с Йорком и Кэнтербери, примасы
которых возглавляли коллегию епископов главных кафедральных городов и их
странствующих коллег, не имевших закрепленных епархий, игравших роль
ассистентов своих титулованных собратьев, занимавших административные
посты, и выполнявших основные пасторские обязанности.
Таким образом, мы не располагаем свидетельствами в пользу
существования в Гвинедде Папства или Коллегии кардиналов, хотя некоторые
из подобных институтов, вероятно, существовали в странах, располагавшихся
за пустынями, к востоку от Джелларды, культура которых была близка
культуре Византии. Более восточные, ортодоксальные формы христианства
процветали и в непосредственной близи от восточных границ Гвинедда. Так,
Келсон сообщает о том, что по случаю присвоения ему титула рыцаря патриарх
Торента Белдоур сам благословляет дар, посланный графом Махаэлем
Ардженолом.
То, что дар был доставлен послом-арабом герцога Торента, чей трон в
то время занимал мавританский принц, подчеркивает существование где-то к
востоку, наряду с ортодоксальной линией, мусульманской параллели. Наиболее
характерными известными нам упоминаниями являются свидетельства о маврах
как силе, с которой постоянно сводили счеты, особенно на востоке, хотя
христиане и мавры достаточно мирно сосуществовали в то время. Однако
бывали и исключения. Так, король Бэрэнд Халдейн был канонизирован за то,
что принял участие в вытеснении с морских путей, лежащих у берегов
Гвинедда, в 752 году, по-видимому, наиболее агрессивных мавров.
Действительно, ко времени царствования Келсона мавританское влияние
имело достаточно сильное воздействие на буферные государства Форсинна
(удельный вес дерини в которых был достаточно велик), так Риченда и Ротана
были плодом смешанных мавританско-христианских браков и получили некоторые
из своих знаний от мавританского мудреца Азима, дяди Ротаны, которого,
по-видимому, уважал даже обычно самоуверенный Тирсель де Клэрон.
- Он... хм... знакомый, - пытался уклониться Тирсель. - Он не враг
нам, уверяю тебя, хотя я не могу ни чего сказать о нем более того. Давай
просто скажем, что он давний друг и учитель Риченды и все. (Королевское
правосудие.)
Точное положение Азима в иерархии адептов дерини все еще требует
выяснения, хотя как брат эмира Хакима Hyp Халлайя и регент рыцарей Энвила,
потомков последователей рыцарей святого Михаила, бежавших в Джелларду
после реставрации Халдейнов и продолжительного времени Регентства, которое
последовало за смертью Синила Халдейна, он, очевидно, имел вес как в
политике, так и в магии. Мы также знаем о его связях с Советом Камбера,
осуществляемых, вероятно, при посредничестве загадочной Софианы, которая
была восточного, если не мусульманского вероисповедания.
Что же касается Риченды и Ротаны, то обе женщины исповедовали
христианство, хотя обычаи при дворах, где проходило их детство, по
общепринятым в Гвинедде стандартам, были результатом интересного
компромисса. Несмотря на то, что Риченда может показаться более
европеизированной, чем ее экстравагантная кузина, - ее первое замужество
привело ее в традиционно европейскую семью - именно она получила лучшее
образование, и именно ее магия, казалось, имела большее количество