"Сергей Кутолин. Хроника частной жизни" - читать интересную книгу автора

труд,но и труд не порождал денег. Отсутствие фетиша денег-порождало главное
свойство общества-энтузи-азм.Поэтому переходящее красное знамя,отрез на
платье или костюм рассматривались как финал трудового достижения и цель
медлительного танца развертывющейся перед глазами революции,достойной
подражанию всего земного шара.Страх нагонялся отстуствием энтузиазма,
считающегося верхом человеческой изобретательности людей "чей дух был
молод",а получение в качестве премии в конце дня долгожданного компота из
сухофруктов рассматривалось дос-тойным завер-шением трудового дня.При таком
развертывании временного клубка общественной жизни человеческое достояние
ближнего носило правильный характер и создавало общество голубиным по своему
смыслу.Все голуби были уверены в целесообразнос-ти производимых перемен,и
ропот представлялся неуместным и непатриотичным по отношению к самим устоям
общества.Не люди строили общество,а общество строило людей новой формации.Не
люди строили дом.А дом строил людей в благополучии их общежития.Такая форма
жизни людей под-держивалась и только и могла поддерживаться колесиками и
винтиками,порождающими силу.И эта сила возникала и не могла не возникнуть
как посредством насилия.И если за пределами забора такого стиля жизни буйно
прут лопухи и репье,то на траве-мураве социального сада радением нового
садовника новое общество с грустью думает о достижениях в литературе,музыке
и живописи новой общности людей,чьи потомки(и это уже было твердо
известно),будут жить как счастливые люди, прозревающие полет мысли.
А пока многие из живущих мечтали и умирали за будущее не мучимые
сомнением.Вот почему насильники над ближними становились не мучителями,а
учителями жизни,которые свои-ми мудрыми волосато-лысыми головами прозревали
время строительства новой честной,а не мудрой жизни.И в этой жизни была
заключена вся та щемяще страшная и великая правда,правда о том,что все скоро
будут жить счастливо,и пищевые продукты будут также свободно лежать на
прилав-ках магазинов как еще недавно скармливаемая огню тифозная
вошь,ползавшая по телам и революционеров,и буржуев, отстаивающих новую жизнь
или сопротивляющихся ей.
Летящая мысль делала понятней и ближе революционный образ Ивана
Грозного,кровавой звездой сиявшего над страной, где побеждало человеческое
счастье.И потому безгневные и светлые речи птиц не волновали святую и
одушевленную победу,которую приходилось ковать,создавая пустую душу,
прославляя ожесточенное беспокойство,не взирая на опус-тевшие деревни и
города, и убивая всех живущих только ради будущего счастья и только ради
него.Это в нем проснется человечество,хотя многие и помрут,это в нем в
смутную сторону врага будет излит весь яд,отчего души станут опять
простыми.Так пусть же борьба съедает всю жизнь револю-ционеров без остатка
ради этой счастливой цели!
Сущность и видимость в такой жизни становились формой внешних реальных
проявлений и притом в такой пропорции, что их различие являло собой нехитрое
занятие чаепития,в котором сердце задыхается и гаснет.Прожорливая жизнь
заповедала тождество между этими двумя понятиями.И пото-му,когда Иван как
гражданин Непомнящий открыл дверь в банк Министерства финансов,то был
оглушен ружейной пальбой и матерной руганью матросов,забирающих мешки с
деньгами и наводящих панику на служебный персонал. Види-мость состояла в
изъятии денег,а сущность в оставлении за эти деньги расписки.И вскоре у
изымавших появилась весьма солидная практика,дававшая им колоссальные
доходы. Иван Непомнящий был свидетелем последующего отождествления сущности