"Сергей Кутолин. Хроника частной жизни" - читать интересную книгу авторатруд,но и труд не порождал денег. Отсутствие фетиша денег-порождало главное
свойство общества-энтузи-азм.Поэтому переходящее красное знамя,отрез на платье или костюм рассматривались как финал трудового достижения и цель медлительного танца развертывющейся перед глазами революции,достойной подражанию всего земного шара.Страх нагонялся отстуствием энтузиазма, считающегося верхом человеческой изобретательности людей "чей дух был молод",а получение в качестве премии в конце дня долгожданного компота из сухофруктов рассматривалось дос-тойным завер-шением трудового дня.При таком развертывании временного клубка общественной жизни человеческое достояние ближнего носило правильный характер и создавало общество голубиным по своему смыслу.Все голуби были уверены в целесообразнос-ти производимых перемен,и ропот представлялся неуместным и непатриотичным по отношению к самим устоям общества.Не люди строили общество,а общество строило людей новой формации.Не люди строили дом.А дом строил людей в благополучии их общежития.Такая форма жизни людей под-держивалась и только и могла поддерживаться колесиками и винтиками,порождающими силу.И эта сила возникала и не могла не возникнуть как посредством насилия.И если за пределами забора такого стиля жизни буйно прут лопухи и репье,то на траве-мураве социального сада радением нового садовника новое общество с грустью думает о достижениях в литературе,музыке и живописи новой общности людей,чьи потомки(и это уже было твердо известно),будут жить как счастливые люди, прозревающие полет мысли. А пока многие из живущих мечтали и умирали за будущее не мучимые сомнением.Вот почему насильники над ближними становились не мучителями,а учителями жизни,которые свои-ми мудрыми волосато-лысыми головами прозревали время строительства новой честной,а не мудрой жизни.И в этой жизни была будут жить счастливо,и пищевые продукты будут также свободно лежать на прилав-ках магазинов как еще недавно скармливаемая огню тифозная вошь,ползавшая по телам и революционеров,и буржуев, отстаивающих новую жизнь или сопротивляющихся ей. Летящая мысль делала понятней и ближе революционный образ Ивана Грозного,кровавой звездой сиявшего над страной, где побеждало человеческое счастье.И потому безгневные и светлые речи птиц не волновали святую и одушевленную победу,которую приходилось ковать,создавая пустую душу, прославляя ожесточенное беспокойство,не взирая на опус-тевшие деревни и города, и убивая всех живущих только ради будущего счастья и только ради него.Это в нем проснется человечество,хотя многие и помрут,это в нем в смутную сторону врага будет излит весь яд,отчего души станут опять простыми.Так пусть же борьба съедает всю жизнь револю-ционеров без остатка ради этой счастливой цели! Сущность и видимость в такой жизни становились формой внешних реальных проявлений и притом в такой пропорции, что их различие являло собой нехитрое занятие чаепития,в котором сердце задыхается и гаснет.Прожорливая жизнь заповедала тождество между этими двумя понятиями.И пото-му,когда Иван как гражданин Непомнящий открыл дверь в банк Министерства финансов,то был оглушен ружейной пальбой и матерной руганью матросов,забирающих мешки с деньгами и наводящих панику на служебный персонал. Види-мость состояла в изъятии денег,а сущность в оставлении за эти деньги расписки.И вскоре у изымавших появилась весьма солидная практика,дававшая им колоссальные доходы. Иван Непомнящий был свидетелем последующего отождествления сущности |
|
|