"Сергей Кутолин. Память Разнотравья " - читать интересную книгу автора

К 2004830011


192(036) -2005 ISBN 5-7616-0150Y


- опыт рефлексии творчества -


СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ПАМЯТЬ РАЗНОТРАВЬЯ


ПРЕДИСЛОВИЕ

Память как гармонизация переживания воображаемого в мыследеятельности,
т.е. рефлексии, кристаллизуемой самой личностью и проявляемая в существе
этой конкретной личности, есть саморефлексия.
Опыт литературной саморефлексии в многочисленных приложениях
"литературной продукции" автора, рефлексии как гармонизации мысли в
искусстве, науке и творчестве связывается с такими тенденциями современной
культуры, как усложнение познавательных процессов; углубление самосознания
личности; развития форм моделирования интеллектуальных процессов в сущности
самой рефлексии. Последние утверждения носят уже научный характер и даже
служат в настоящее время основой для разработки серьезных исследований:
(АНЦЫФсРОВА Ольга Юрьевна. "ТВОРЧЕСТВО ГЕНРИ ДЖЕЙМСА: ПРОБЛЕМА ЛИТЕРАТУРНОЙ
САМОРЕФЛЕКСИИ",- АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора
филологических наук. Москва - 2002). Однако исполнение своей жизни по чужому
записанному смыслу чуждо саморефлексии, но может служить примером подобных
утверждений, и не единичных в том числе, среди известных поэтов самого
различного толка. В.Шаламов говорит о "возникновении" стихотворения из
первоначального невербализованного звукового образа, что есть "более
правильное выражение процесса чуда, которое присутствует во всяком
стихотворении" [Шаламов В.Т. Звуковой повтор - поиск смысла (Заметки о
стиховой гармонии) // Семиотика и информатика. Вып. 7. М., 1976. С.
128-145.). "Поэта пробуждает в человеке... какое- то внешнее или внутреннее
обстоятельство памяти: дерево, лицо, некий "образ", эмоция, слово". Об одной
своей поэме П.Валери сообщает, что она началась с определенного ритма без
всякой "идеи, которая могла бы эту форму заполнить. Мало-помалу в ней
разместились отрывочные слова: они исподволь определили тему" [Валери П.
Поэзия и абстрактная мысль // Валери П. Об искусстве. М., 1993. С.
313-338.).
Вот почему "ПАМЯТЬ РАЗНОТРАВЬЯ" это не только и не столько удивленное
сомнение как результат переживания прошлых и настоящих образов реальной
действительности, т.е. образа памяти саморефлексии, но и жизнь в поэзии как
образе, т.е. идее, но в истолковании не П. Валери, а П.Д.Юркевича, так
любимого Вл.С.Соловьевым. Вот почему автор предлагает не освобождаться от