"Сергей Кутолин. Словля поэзии " - читать интересную книгу автора

192(036) -2007 ISBN 5-7616-0150Y


- опыт рефлексии алхимии сознания -


ПРЕДИСЛОВИЕ

На мой взгляд, в психологии восприятия особое и весьма плодотворное
мнение высказал К.Г.Юнг, анализируя религиозно - психологическую
проблематику не иначе как алхимию с ее поисками homo totus, т.е. "целостного
человека", который в рамках своего homo sapiens является "величайшим и
будущим". В этом смысле "воплощение образца" методами рефлексии, как
индивидуальной мыследеятельности в тотальном усилии в опосредствованных
жизненных коллизиях, и есть рефлексия алхимии сознания. Слово как феномен
интеллекта, т.е. триединства психологии, гносеологии и логики, а не какого -
то там "эффекта обучаемости", или IQ, постигаемого в прибаутках: "Делай как
мы, делай вместе с нами, делай лучше нас" - вот путь постижения
парадоксальности культурологического пути человечества с его традициями, с
его филосами и фобосами. И совершенно прав умница Михаил Наумович Эпштейн -
философ, культуролог, литературовед, эссеист, заслуженный профессор теории
культуры и русской литературы, когда в своей "Книге книг" (
http://old.russ.ru/antolog/INTELNET/kkogl.html ) дает конденсат целостности
человеческой фрагментации понимания сущности души через слово, поднимая и
решая вопрос о важности проективного словаря в неологии времени и даже
опирается на "индоевропейский культурологический исход" в будущем единении
культурных традиций как парадокса.
Русская словобразовательная жизнь, в том числе и как жизнь
художественных произведений, произведений идей, сцементированных
подвижничеством слова и у Гоголя (как известно Теккерей, мягко выражаясь,
невысоко оценивал его произведения, за что импульсивный Тургенев "возжелал
набить морду этому гиганту английской словесности"), и у Чапыгина, и у
Артема Веселого, и у Андрея Платонова, заставила автора настоящей работы
даже написать скромное исследование "Мир как труд и рефлексия", где сама
рефлексия оказывается инструментом творчества в науке, технике, учении
обучения, т.е. алхимии жизни как словообразования идей. И в этом плане идеи
как словоизвержение мысли в образах, например у Анри Пуанкаре, так же свежи
и понятны, например, и математику (В.И.Арнольд), и химику (С.А.Кутолин),
и...
Рефлексия алхимии осознания образов, как словообразовательная поэзия,
на примере "фантастической жизни России" является предметом разбирательства
"Словля ПОЭЗИИ" как примера антиномии "слов и дел" нынешних преобразователей
опыта целостности.

1


Зримо из жизни уходим
Аннотация: