"Николай Кузанский. Сочинения в двух томах т.1 " - читать интересную книгу автора

также решить вопрос о его мировоззренческой ориентации. Исследователи твор.

17 чecтвa Кузанца не дают однозначного ответа. Это обусловлено как
нечеткостью, нередко противоречивостью позиции самого Кузанца, так и
мировоззренческой установкой исследователя. Ученые католического толка
представляют его как ортодоксального мыслителя, не всегда удачно
формулировавшего свои идеи. Некоторые католические философы защищают Николая
от "обвинений в пантеизме": один из параграфов книги польского теолога А.
Токарского, например, так и называется - "Защита учения Николая Кузанского
от обвинений в пантеизме" (1). Другие рассматривают "истинный" пантеизм как
момент теизма: неосхоласт Г. Майер писал, что "любой теист должен искать
пути для приведения творения во внутреннее соотношение со своим творцом"
(2), делая при этом вывод, что в настоящее время нет никакого сомнения в
том, что Николай Кузанский теист. Теолог Р. Хаубст полагал, что центром
мировоззрения Кузанца является учение о Христе, а главной заслугой
философа - обоснование католического вероучения (3). Ряд историков философии
конца XIX в. (Р. Фалькенберг, О. Кестнер и др.) рассматривали Кузанца как
пантеиста, хотя и не вполне последовательного.

Анализ философского наследия Кузанца с научноматериалистических позиций
позволяет сделать вывод, что философ развивал традиции пантеистической мысли
эпохи феодализма. Уже в первом издании сочинений Николая Кузанского на
русском языке (в переводе С. А. Лопашова и А. Ф. Лосева) отмечается, что его
философское учение представляет собой пантеизм (4).

Такую же оценку творчеству философа дает В. Ф. Асмус (5). Начиная с
60-х годов марксистские историки философии, как советские, так и зарубежные,
более детально исследуя особенности мировоззрения Кузанца, выявляют ряд
новых прогрессивных

1. Tokarski М. P. Filozofia bytu п Mikolaja z Kuzy. Lublin, 1958, s.
261.

2. Meyer H. Abendlandische Weltanschauungen. Bd 4. WSrzburg, 1950, s.
43.

3. Hauhst R. Die Christologie des Nicolaus von Cues. Freiburg, 1959.

4. Николай Кузанский. Избранные философские сочинения. М., 1937, с. 3.

5. В. Ф. Асмус. Натурфилософские и научные идеи Николая Кузанского. -
"Фронт науки и техники", 1938, " 2.

.

18 элементов его учения и обосновывают положение о наличии в этом
учении пантеистической тенденции, трансформация которой в ходе развития
философии привела в конце концов к материализму Нового времени (1).

Пантеистическая тенденция в философии Кузанца, отчетливо выраженная в