"Николай Кузанский. Сочинения в двух томах т.1 " - читать интересную книгу автора

Виссарионом (1389/95-1472). Поездка в Константинополь стала важной вехой в
формировании его мировоззрения. Возвращаясь оттуда, он пришел к одной из
наиболее плодотворных идей своей философии - идее совпадения
противоположностей, которую он хотел использовать в качестве онтологического
обоснования политики объединения всех верующих ради прекращения войн и
раздоров.

В 1440 г. появляется первая философская книга Николая "Об ученом
незнании". Здесь содержатся основные идеи его учения: идея взаимосвязи всех
природных явлений, идея совпадения противоположностей, .

9 учение о бесконечности Вселенной и о человеке как микрокосме. Уже в
этом сочинении выявилась пантеистическая тенденция философии Кузанца.

К трактату "Об ученом незнании" примыкает трактат "О предположениях",
большинством исследователей относимый к тому же 1440 г. (1) В 1442 - 1445
гг. Николай пишет четыре небольших сочинения (трактаты "О сокрытом боге",
"Об искании бога", "О даре Отца светов" "О становлении"), в которых
пантеистическая тенденция выступает в форме идеи мистического единения
человека с богом, обожествления человека в процессе познания бога.

В 1448 г. Кузанец получает звание кардинала. Это его новое положение,
по-видимому, способствовало некоторому изменению его философской позиции.
Гейдельбергский богослов Иоганн Венк написал сочинение "Невежественная
ученость", направленное против пантеистических тенденций философии Кузанца.
"Не знаю, видел ли я в свои дни писателя более пагубного", - негодовал
ортодоксальный католик Венк. "Апология ученого незнания" Кузанца (1449)
содержит защиту от предъявленных обвинений, доказывает согласованность
основных идей "Ученого незнания" с положениями церковных авторитетов. Это
сочинение являет собою известный поворот в творчестве Николая: последующие
работы написаны им с большей осторожностью; по-видимому, он не хотел давать
поводов для обвинений. Но под благопристойной внешней формой Николай и в
этих сочинениях проводит прежнюю линию "Ученого незнания".

В 1450 г. вышли четыре книги Кузанца под общим названием "Простец"-два
диалога "О мудрости", диалоги "Об уме" и "Об опытах с весами". Эти книги
написаны в форме беседы простеца с философом и ритором, в ходе которой
простой, невежественный человек из народа поучает "ученых" в деле постижения
высшей мудрости. Простец представляет здесь точку зрения, обоснованную в
трактате "Об ученом незнании".

1. Йозеф Кох, посвятивший специальное исследование этому трактату,
относит его к 1444 г. (см. J.

Koch. Die Ars Coniecturalis des Nicolaus von Cues.

Koln-Opladen, 1956).

.