"Николай Кузанский. Сочинения в двух томах т.1 " - читать интересную книгу автора

10 В диалоге "Об опытах с весами" Кузанец рассматривает опыт как
источник познания природы, здесь он пытается ввести в естествознание
количественные методы и точные измерения. В этой работе Кузанский выступил
провозвестником новой эпохи, эпохи господства науки и техники. Заслуги
Кузанца в истории естествознания неоспоримы. Он первым составил
географическую карту Европы, предложил реформу юлианского календаря, давно
нуждавшегося в улучшении (она была проведена полтора столетия спустя).

Известный историк математики Кантор отметил значительную роль философа
в истории математики, в частности в решении вопроса о квадратуре круга, об
исчислении бесконечно малых величин. Идеи Николая в области космологии
подготовили учение Бруно о бесконечности Вселенной.

Став в 1450 г. епископом Бриксена и одновременно папским легатом в
Германии, Николай инспектирует монастыри, выступая против пренебрежения
проповедями, против нерадивого отношения клира к своим обязанностям. С 1451
по 1452 г. Кузанец путешествует по империи, в частности с целью вернуть
гуситов в лоно католической церкви (что ему не удалось).

В 1453 г. он пишет книгу "О согласии веры", где проводит смелую для той
эпохи мысль о том, что едина религия всех разумных существ, и она
"предполагается во всем различии обрядов", т. е. в различных религиозных
обрядах он сумел увидеть одно религиозное содержание. На этой основе Кузанец
предлагал всем верующим объединиться и прекратить религиозные войны. В то
время, когда турки, стремившиеся к исламизации христианского мира, заняли
Константинополь, а христианская церковь, с другой стороны, вынашивала планы
новых крестовых походов, Кузанец выступил за веротерпимость. Вопреки
догматической узости многих своих современников - христианских теологов
Николай в одном из последних своих произведений "Опровержении Корана"
(1464)-указывал на связь ислама и христианства. Таким образом, даже в
церковно-политических сочинениях Кузанец выходил за пределы официальной
католической доктрины, проявляя независимость мышления.

В 1458 г. Николай возвращается в Рим, где уже в качестве генерального
викария опять пытается .

11 проводить реформы. Умер он в Италии, в Тоди, в 1464 г.

Последнее десятилетие своей жизни Кузанец особенно усердно занимался
философией и математикой, что нашло отражение в его трактатах "О видении
бога" (написанном для монахов монастыря в Тегернзее) (1453) и "О берилле"
(1458).

В последние годы жизни философом написаны "О бытии-возможности" (1460),
"О неином" (1462), "Об охоте за мудростью" (1463), "Об игре в шар" (1463),
"Компендий" (1463) и, наконец, "О вершине созерцания" (1464). В этих работах
выясняется вопрос об отношении между богом и миром и о способах познания
абсолюта.

* * *