"Вера Кузнецова. Необычайное путешествие " - читать интересную книгу автора

работы. Отполированная до блеска, раскрашенная в черный и песочный цвет, вся
в хитрых узорах, она казалась сделанной не из глины, а из какого-то дорогого
камня. Женщины рассказали Кюльжан, что эта ваза - точная копия той, которую
выменял их отец на двух быков у проезжего греческого купца. Та ваза была
меньших размеров и очень хрупкая. Ее нечаянно разбила сноха Митродора,
стирая с нее пыль. В даме воцарился страх перед возможным гневом старика
Мирослава, который так дорого заплатил за вазу. Тогда старший сын, муж
Митродоры, попросил женщин ничего не говорить отцу об этом происшествии и
тайно от всех сделал эту вазу - копию греческой, - использовав, как
материал, обыкновенную глину. Когда, спустя некоторое время, подделка
все-таки обнаружилась, старик, пораженный искусством сына, не стал
гневаться, а всячески начал поощрять его к занятию этим рукомеслом. Много
красивых вещей сделал мастер. Старик выменивал их в соседних городищах на
скот, и его богатство приумножилось.
Все жители городища принадлежали к одному роду. Это были родные,
двоюродные и троюродные братья и сестры Мирослава и их дети. Старейшиной
городища считался Мирослав, и его слово было законом для всех. По его
приказу назначалось, кому где сеять хлеб, где строить дом для новой
выделившейся семьи. Он определял, какой мастер и что должен сделать для
общего пользования всего рода и что может выменять для себя лично у купцов
или в соседнем городище. К ному обращались за решающим словом в возникшем
споре или просто за советом в каком-нибудь семейном деле. В благодарность
родичи приносили Мирославу подарки, а навлечь на себя его гнев считалось
страшной бедой.
Время, в которое путешественники попали в городище, совпало с полным
окончанием полевых работ. Хлеб, обмолоченный ногами быков, был уже высушен и
убран в общий амбар, где у каждого был свой закром.
Вскоре, по приказу Мирослава, все мужское население было отправлено на
работу в кузницу: ковались наконечники для стрел, копий, мечи и топоры. К
этим же работам привлекли и Васю с Валериком. Конечно, их не допустили до
наковальни. Это был удел немногих избранных. Дети должны были помогать в
добыче руды.
Каждое утро с другими мужчинами и подростками они уходили далеко от
городища, ведя с собой быков, нагруженных необходимыми для работы
принадлежностями.
На рудном месте мужчины рыли неглубокие шахты и, добравшись до залежей
руды, разводили на ней костры. Когда камень раскалялся, его поливали водой и
поспешно отскакивали в сторону, чтоб не обожгло паром. Треснувшие камни
мельчили топором и поднимали наверх в кожаных сумках. Сумки на быках
доставляли в кузницу.
В очаге кузницы разводили сильный огонь и в него бросали мелкие куски
руды. Для стока шлака в очаге были проложены желоба. Готовому металлу давали
остыть, и тут наступал черед искусников-кузнецов. Из-под их рук выходили
железные полосы, серпы, долота, иглы, шилья, оружие. Вася и Валерик
старались из всех сил, мечтая, что когда-нибудь и их научат мастерству
ковки.
- Это я понимаю! Настоящая мужская работа, - с завистью говорил
Валерик.
С Кюльжан они теперь встречались редко, только вечерами. Выкупавшись в
реке после долгого рабочего дня, дети с удовольствием делились своими