"Эдуард Самойлович Кузнецов. Дневники (Во время первого пребывания в трудовом лагере в 1967) " - читать интересную книгу автора

милицию о замене паспорта с внесением поправки в графу о национальности.
Мне, разумеется, отказали - т.е. и в милиции, и во время следствия. А теперь
убеждай суд, что человек - fifty-fifty - имеет право на восприятие себя в
качестве еврея, хотя бы первоначально он и был официально зарегистрирован
как русский. Начальник милиции сказал: "Чудеса. Впервые встречаю такое. Из
евреев в русские - понятно, а наоборот...? Не могу разрешить, пиши в
Москву..." Ничем не прикрытая ассимиляционная установка - в русские
пожалуйста (но при этом очень важно, чтобы те, кому следует, все же знали,
кто ты на самом деле по крови), в евреи - ни-ни.

23.11. Тоталитарному государству малопригодна почва стран, где
характерной чертой нации является отделение светских интересов от
религиозных. Деспотия любит характеры цельные, мономанические. *** Самое,
возможно, печальное (какое там печальное? - мучительное) в положении зека
это вынужденный контакт со всяким дерьмом - в том числе и с дерьмом, имеющим
власть и любящим командовать. В 64 г. меня, помню, преследовал некий майор
Ермаков, спесивый, к месту и не к месту сообщавший, что он окончил
филологический факультет в Саранске. Раз у нас вышел такой разговор. "За что
вы лишили меня переписки с родственниками?" "За непосещение политзанятий.
Почему не посещаете?" "Они мне не нужны - вот и не посещаю". "Не нужны или,
может скучны?" "И то, и другое". "Мало ли что? Мне тоже не всегда весело, но
я считаю..." "Вы, видно, привыкли к компромиссам, а я стараюсь не приучаться
к ним". "Что такое? - возмутился он. - Я принципиально бескомпромиссный
человек. Вот например, как услышал я в первый раз в школе: сколько будет,
если отнять от двух три? - ушам своим не поверил. Как это можно от двух три?
И ни в школе, ни в университете, ни сейчас я итого не принимаю - не понимаю
и не принимаю. Вот это я считаю бескомпромиссностью!" Был он великий тупица,
но, в отличие от большинства лагерных работников, не очень охоч на
откровенное иезуитство. И в некотором смысле он действительно был человеком
принципиальным: если кому-то говорил, что упечет в тюрьму, то, как тот ни
вертись, как ни лезь из кожи вон, он-таки доводил его до какого-нибудь
эксцесса и, проморив с полгода в изоляторе, отправлял в тюрьму.

24.11. Оказывается, еще Дмитрий Донской смещал и ставил митрополитов.
Глубоки же корни принципов русской государственности, а! *** В последнюю
встречу с Кругловым (это когда он меня по поводу обнаруженного гвоздя
вызывал) он, понося евреев как плохих граждан СССР, в частности сообщил, что
они сами виноваты, что их так много погибло в этой войне, ибо не оказывали
сопротивления немцам. На мои возражения - мирное население, особенности
массовой психологии, специфическая роль особой религиозности евреев, неверие
человека в смерть ни за что, с неба свалившуюся, а главное, не только
отсутствие надежды на помощь населения, но и уверенность, что их выдадут
немцам и т. д. - он заявил буквально следующее: "Русский народ никогда не
сдавался врагу! И никаких объяснений ему не нужно". Я было заикнулся о
миллионной Власовской армии где это, дескать видано, чтобы на сторону врага
перешел целый миллион? - но он велел мне прекратить "эти враждебные выпады".
Участвовать в таком споре - кретинизм. Мне не хватает юмора, и я всегда
кляну себя за раздражительность, серьезную горячность, с какой бросаюсь
навстречу идиотам. И... и никак не могу приучить себя к пренебрежительной
мине. Вот и сейчас со злорадным удовольствием выпишу из Карамзина описание