"В.Г.Кузнецов, И.Д.Кузнецова и другие. Философия (Учебник, 2004) " - читать интересную книгу автора

заблуждений, и не стоит тратить время на ее изучение. Это мнение, как и
предыдущие, порождено фактом многообразия систем в философии. Однако
особенность понимания истины в философии такова, что только вся система
философских воззрений позволяет нам ее постигать через развитие способов
этого постижения. По сути разнообразные философские концепции суть лишь
различные пути постижения философской истины. Важно понимать, как отмечал
опять же Гегель, что "многообразие философских систем не только не наносит
ущерба самой философии - возможности философии, - а что, напротив, такое
многообразие было и есть безусловно необходимо для существования самой
науки философии, что это является ее существенной чертой" [4].

Вышеизложенные заблуждения относительно философии в определенной
степени отражают специфику философского знания, в том числе и его связь с
обыденным познанием и здравым смыслом. Одна из задач философии - это
обсуждение ценностей человеческого существования, которые важны для любого
человека, и любой человек вправе обсуждать их, а значит, в каком-то смысле
философствовать. Наивность, присутствующая в здравом смысле, иногда не
только не противоречит теоретическим установкам философии, но, напротив,
помогает проще и яснее уловить суть поставленной проблемы. Не случайно Карл
Ясперс отмечал, что изначальной формой философствования являются вопросы
детей: "Ребенок удивляется: "Я все время пытаюсь думать, что я - иной, но я
все равно всегда "Я"". Этот мальчик прикасается к одному из истоков всякой
достоверности, осознанию бытия в самосознании. Он удивляется загадке
Я-бытия... Он вопрошающе стоит перед этой границей.


8

Другое дитя слушает историю сотворения мира... и вскоре спрашивает: "А
что было перед началом?" Этот ребенок познал бесконечность дальнейших
вопросов, невозможность разума приостановить то, на что часто для него
невозможен окончательный ответ" [5].

Таким образом, можно сделать вывод, что философия неизбежна для любого
человека и каждый человек философствует, даже тот, кто отрицает ее
необходимость и обоснованность, невольно оставаясь на позициях лишь
неразвитой формы философствования.

Исходя из вышесказанного, данный учебник будет строиться по принципу
взаимной дополнительности исторического и теоретического подходов, которые
в философии разделить очень трудно. Читателю будет предложена общая модель
философии, которая, на наш взгляд, позволяет уяснить специфику философского
постижения мира, особенность положения философии в культуре. Внутри данной
модели будут выявлены различные предметные, реализующиеся в философии
уровни предельного взаимоотношения между Миром и Человеком.

Поэтому историко-философский материал не является в данном учебнике
самоцелью, так как в истории философии можно обнаружить подтверждение самым
различным концепциям и взглядам. (В частности, в ней подтверждается
положение о том, что в истории человеческой культуры отсутствует единый