"А.Лактионов. Античная мифология (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

вторжением на Балканы протоэллинских племен, позднеминойский период - с
господством на материке ахейцев. По словам польского исследователя К.
Куманецкого, первоначально "успешно развивались, скорее, восточная и южная
части острова, затем центр власти и культуры переместился в Кносс, Фест и
Маллию. Дворцы, постоянно перестраивавшиеся и становившиеся все более
пышными на протяжении двух с половиной веков, украшены колоннадами и
фресками. Монументальная архитектура дворцов и фресковые росписи - главные
черты, отличающие Крит от современных ему кикладской и элладской
цивилизаций, носивших куда более примитивный характер. В расцвете фресковой
живописи, наивысшее развитие которой приходится уже на эпоху "вторых
дворцов" (XVII в. до н. э.) и на позднеминойский период, справедливо видят
проявление характерной для критян любви к ярким краскам. Еще в первых
дворцах в Кноссе и Фесте некоторые стены покрыты были разноцветными
рисунками. Довольно рано появились и изображения человеческих фигур.

Тесей убивает Минотавра. Античное изображение.

Влияние Крита на Европейский континент в эпоху "первых дворцов" еще
очень слабое даже там, где такое влияние должно было бы быть наиболее
ощутимым. Это связано с передвижениями народов, ареной которых стали на
рубеже III-II тысячелетий до н. э. балканские земли. Весь Восток затронули
последствия этих крупных миграций. Начало правления XII династии в Египте
(около 2000 г. до н. э.) ознаменовано тяжелой борьбой за оборону страны; в
тот же период пала Троя II. Протоиталийцы вторглись на Апеннинский
полуостров, протоэллины - на Балканы. Ахейцы остановились в Фессалии,
подчинив себе местных пеласгов. Период догреческий, или раннеэлладский,
всюду завершается руинами и пожарами, что ясно указывает на приход новых
народов. В среднеэлладскую эпоху возник обычай хоронить мертвых в так
называемых шахтных гробницах, появились также новые формы керамики.
Изготовлявшаяся тогда в Центральной Греции керамика отличается от
раннеэлладской не только составом глины, характерной блестящей черно-серой
или желтой поверхностью с весьма скупым орнаментом, но прежде всего сильно
расчлененной формой сосудов, напоминающих металлические".
Обнаруженные при раскопках критских дворцов стенные росписи, предметы
роскоши и керамические сосуды позволяют сделать ряд предположений о
мифологии и религии пеласгов, отзвуки которых слышны в греческих мифах и
греческом культе. Так, на многих критских геммах и перстнях встречается
изображение богини со щитом, которую вполне логично представить прообразом
Афины. Среди других изображений - богиня между двумя львами на вершине горы
(в ней видят прообраз Артемиды) и богиня с голубем (прообраз Афродиты). На
фресках также часто встречаются изображения ритуальных игрищ и процессий.
Среди игрищ особе место занимает тавромахия - поединок с быком; в греческой
мифологии тавромахия была переосмыслена как поединок Тесея с Минотавром в
кносском лабиринте. Участники ритуальных процессий, как правило,
изображаются несущими лабрис - топор с двумя лезвиями, символ Великой
Богини-матери; позднее лабрис стал считаться символом Зевса, рожденного, по
преданию, титанидой Реей в пещере на Крите.
С культом Великой Богини связаны и представления о куретах, которые
пересказывает Страбон: "По словам тех писателей, которые передают сказания
из истории Крита и Фригии, куреты - это некие демонические существа или