"А.Лактионов. Буддизм (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

возвели социальные перегородки, чтобы предотвратить смешение с аборигенами.
Где истоки индийской культуры? Они в арийском духе, ставшем единственной
основой прогресса страны на протяжении всей ее последующей истории".
Раскопки протоиндийских городов в долине Инда убедительно опровергли
многие положения этой теории, оставив "зерно истины" - сам факт
проникновения на территорию Индии с запада кочевых племен, придерживавшихся
иной, нежели "аборигены", культурной традиции.
Слово "арья" (arya) служило самоназванием протоиндоариев, предков
индийцев и иранцев, исторические судьбы которых в течение определенного
периода времени складывались параллельно. (Кстати сказать, именно от этого
слова происходит современное название Персии - Иран.) Считается, что предки
индийцев и иранцев составляли единую историко-культурную и языковую
общность - индоиранскую. Сходство прослеживается в обрядности, в социальной
организации, в мифологических сюжетах и в религиозных гимнах; некоторые
фрагменты "Ригведы" имеют прямые аналогии в текстах священной книги
зороастризма - "Авесты". Что касается языковой общности, те же "Ригведа" и
"Авеста" дают весьма показательные примеры: Вритра - Веретрагна, Яма - Йима,
Трита Аптья - Траэтаона, Сома - Хаома и даже Митра - Митра, Ваю - Вайю и
Апам Напат - Апам Напат.
По замечанию выдающегося исследователя древнеиндийской культуры Т. Я.
Елизаренковой, то, "что индоиранская общность существовала, не вызывает
никаких сомнений. Разногласия касаются ее локальной и географической
соотнесенности, а также ее характера". В настоящее время в индологии приняты
две точки зрения: согласно первой, индоиранцы первоначально обитали в
юго-восточной Европе, откуда переселились в Среднюю Азию, а в дальнейшем,
разделившись на два потока, перебрались в Иран и Индию; согласно второй
гипотезе, индоиранцы пришли из южнорусских степей на Кавказ, а оттуда
двинулись в Индию и Иран. Известна также "полярная теория", возникшая в XIX
столетии и просуществовавшая до 1920-х годов. Приверженцы этой теории
полагали, что все встречающиеся в индийских и иранских мифах астрономические
представления суть обрывочно сохраненные мифологией и фольклором,
переосмысленные и на поздней стадии зафиксированные письменно свидетельства
о древнейших местах обитания ариев - на Крайнем Севере, за Полярным кругом;
даже высказывались предположения о том, что прародина ариев находилась в
Арктике, где до ледникового периода будто бы располагался материк с теплым
климатом.
В XIX веке считалось доказанным, что перед миграцией в Индию и Иран
между протоиндоариями произошел раскол, в результате которого общность
разделилась на два племенных союза.
Индия накануне рождения буддизма.

Географически мир ариев ограничивался северо-западной частью
полуострова Индостан (территория современной северо-западной Индии и
центрального и северного Пакистана). Сами арии называли эту область
Саптасиндхава - "Семиречье", под реками разумелись Инд, Кабул и пять рек
Пенджаба (позднее Кабул "уступил место" священной реке Сарасвати).
Постепенно продвигаясь на юго-восток, арии узнали еще две реки - Ямуну
(совр. Джамна) и Гангу (совр. Ганг); обе эти реки упоминаются в "Ригведе"
всего лишь несколько раз, тогда как остальные - достаточно часто. По мнению
Т. Я. Елизаренковой, Ямуна и Ганга "явно составляли далекую восточную