"И.Ландовский. Красная симфония (Откровения троцкиста Раковского) " - читать интересную книгу автора

находилась в состоянии конспирации. Не напрасно революция обязана своим
продвижением и своими последними победами этим конспираторам.
Г. - Следовательно, вы отрицаете наличие диалектического процесса
противоречий в капитализме, ведущих к финальному триумфу коммунизма?
Р. - Будьте уверены, что если бы Маркс верил в то, что коммунизм дойдет
до победы только благодаря противоречиям в капитализме, то он ни одного
разу, никогда бы не упомянул о противоречиях на тысячах страниц своего
научного революционного труда. Таков был категорический императив
реалистической натуры Маркса: не научной, но революционной. Революционер и
конспиратор никогда не разоблачит перед своим противником секрет своего
триумфа. Никогда не даст информации: он даст ему дезинформацию, каковой вы
пользуетесь в контрконспирации. Не так ли?
Г. - Однако, в конце концов, мы дошли до заключения (по-вашему), что в
капитализме нет противоречий, и если Маркс о них и говорит, то это только
революционно-стратегическое средство. Так ведь? Но колоссальные и постоянно
нарастающие противоречия в капитализме имеются налицо... И вот получается,
что Маркс, соврав, сказал правду.
Р. - Вы опасны, как диалектик, когда вы ломаете тормоза схоластической
догматики и даете полную волю вашей собственной изобретательности. Так оно и
есть, что Маркс сказал правду, совравши. Он соврал, когда ввел всех в
заблуждение, определив противоречия, как "постоянные" в истории экономики
капитала, и назвал их "естественными и неизбежными", но одновременно сказал
правду, зная, что противоречия будут создаваться и увеличиваться в
нарастающей прогрессии до тех пор, пока не достигнут своего апогея.
Г. - Значит, у вас получается антитезис?
Р. - Нет тут никакого антитезиса. Маркс обманывает из тактических
соображений насчет происхождения противоречий в капитализме, но не насчет их
очевидной реальности. Маркс знал, как они создавались, как обострялись и как
дело доходило до создания всеобщей анархии в капиталистическом производстве,
предшествующей триумфу коммунистической революции... Он знал, что это
произойдет, ибо знал тех, кто их создает.
Г. - Весьма странной новостью является подобное разоблачение,
утверждающее, что именно то, что ведет капитализм к "самоубийству", по
счастливому выражению буржуазного экономиста Шмаленбаха, в подтверждение
Марксу, не является сущностью и врожденным законом капитализма. Но меня
интересует, меня интересует - доберемся ли мы этим путем к персональному?
Р. - Не почувствовали ли вы этого интуитивно?.. Не заметили ли вы, как
у Маркса слова противоречат делу? Он заявляет о необходимости и неизбежности
капиталистических противоречий, доказывая наличие прибавочной стоимости и
накопления, т. е. доказывает реально существующее. Он ловко придумывает, что
большей концентрации средств производства соответствует большая масса
пролетариата, большая сила для построения коммунизма, ведь так?.. Теперь
дальше: одновременно с этим заявлением он учреждает Интернационал. А
Интернационал является в деле ежедневной борьбы классов "реформистом", т. е.
организацией, предназначенной для ограничения добавочной стоимости и, где
возможно, упразднения ее. Поэтому, объективно, Интернационал - это
организация контрреволюционная и антикоммунистическая - по теории Маркса.
Г. - Теперь получается, что Маркс контрреволюционер и антикоммунист.
Р. - Вот вы теперь видите, как можно использовать первоначальную
марксистскую культуру. Квалифицировать Интернационал, как контрреволюционный