"А.А.Лапшов. Христос - Освободитель (Ряд аспектов христианского анархизма) " - читать интересную книгу автора

Александр Лапшов.


Христос - Освободитель.


Ряд аспектов христианского анархизма.



Лапшов Александр.

Христос-Освободитель


(ряд аспектов христианского анархизма).


1982 год. Экскурсия в Третьяковскую галерею. Экскурсовод
вдохновенно и со знанием рассказывает об убийстве Иваном Грозным сына, о
"взятии снежного городка", а я заворожено стою перед картиной И. Н.
Крамского "Христос в пустыне", о которой наш гид поведал очень и очень мало,
и не могу сойти с места. В те времена я, еще "зеленый" пацан, почти не
сведущий в христианском учении, ничего не знал о евангельской легенде
искушения Иисуса Христа властью, ибо почти невозможно было тогда прочесть
Библию. Просто стоял, смотрел, и чувствовал, что нечто непостижимое и важное
происходит в моем сознании. И лишь два года спустя, когда мне, страстно
увлеченному обществоведением, попали в руки полузапрещенные выдержки из
произведений Бакунина, я вспомнил и понял, что в тот промозглый ноябрьский
вечер в Лаврушинском переулке я стал анархистом.

Введение.

"Единственная связь между религией и анархизмом
состоит, по моему мнению, в том, что они занимают
место на противоположных полюсах человеческой
эволюции. Религия, в её ранних, начальных формах,
развивалась на первых ступенях эволюции, а
анархизм, в его многоразличных формах, на
позднейшем этапе развития человечества". Макс
Неттллау. ....... "Анархизм и религия".
В этих словах блестящего историка анархического движения заключена
вся суть идейно-филосовского отношения традиционного, "классического"
анархизма к религии вообще и к христианству в частности. Да и как могло быть
иначе? Христианская церковь, идеями Иисуса Христа призванная самым
революционным образом преобразить этот мир рабства и смерти в новый мир
справедливости и жизни, встала по существу (за редкими исключениями) на
службу господствующей системе вещей, государству. И хотя многие анархисты
видели и понимали, что религиозный культ и учения "официальных" христианских
церквей далеко не всегда одно и тоже, тем не менее вместе с явно реакционной