"Леонид Алексеевич Лар. Шаманы и Боги " - читать интересную книгу автора

познакомиться с общими представлениями ненцев об окружающем мире.
Согласно традиционному мировоззрению ненецкого народа, растения,
животные, люди, а также невидимые силы, обозначаемые термином "духи",- это
создания единой Природы, которые находятся в постоянном взаимодействии. Для
религиозной психологии ненцев характерно чувство зависимости от
сверхъестественных сил, окружающих оленевода, охотника и рыбака.
В религии ненцев олицетворение природы основано на принципах древнего
дуалистического мировоззрения, свойственного ранним ступеням развития
общественного сознания. По представлениям ненцев, у каждого объекта или
явления окружающей природы, будь то река или озеро, дерево или камень, птица
или зверь, и т. д., имеется свой "хозяин" - самостоятельное существо, как бы
слившееся с данным объектом или явлением. Такое восприятие - одно из
проявлений идеологии шаманизма, основанной на анимистических представлениях,
связанных с обожествлением природы, почитанием животного мира.
У ненцев имеется весьма многочисленный и сложный пантеон, включающий
десятки имен: Илебям'пэртя (бертя) - бог изобилия, дарующий людям оленей,
Cuy-Нга-Нися - отец семи смертей, Я'Миня - богиня-покровительница рождения и
земли, ЯмалНе - богиня Ямала, Я'Небя - мать Земля и др. Эти боги являются,
по существу, олицетворением сил и стихий природы и выступают покровителями
разных видов человеческой деятельности.
Важнейшее место в пантеоне занимают два образа богов. Один из них - Нум
, олицетворение сияющего неба. Это верховное божество, которое пребывает в
небесной зоне Вселенной и распоряжается судьбами народов. В его ведении
находятся и судьбы шаманов. Облик Нума остается для нас не вполне ясным.
Словом Нум обозначаются и невидимое абстрактное божество - Нум Вэсоко, и
небеса как сфера Вселенной - нум'тид (нув'тид), куда поднимаются шаманы.
Второй образ связан с подземным миром, где, по воззрениям ненцев,
обитают враждебные людям духи. Это - глава духов нижнего мира, НгаВэсоко.
Представления о Нга Вэсоко также не совсем ясны. Ненцы считают, что это
грозное божество питается кровяной пищей и душами умерших людей и каждый раз
требует себе жертв. В случае их отсутствия или недовольства дарами он
насылает на народ различные бедствия, болезни и омерть. После кончины
провинившегося человека Нга берет его душу к себе в услужение и посылает на
землю причинять зло всему живому. Нга живет на девятом ярусе подземного
мира, достигаемом шаманами, приносящими жертву. Согласно мифам и легендам
ненцев, Нга участвовал в сотворении мира. В некоторых преданиях Нум и Нга
называются братьями.
К обитателям Нижнего мира относятся Мэд'на - дух уродов,
Хабця'Минрена - дух всех болезней, Хансосяда - дух, уносящий разум, Я'Вол -
дух зла земли и др. Кознями пришельцев из этой враждебной страны объясняли
глазные болезни, проказу, паралич, понос, нарывы, цингу и т. д. Жизнь
обитателей Нижнего мира в легендах и мифах изображается схожей с бытом
людей.
Ненецкие боги и духи - это фантастическое отражение самих ненцев, их
устремлений, желаний, вкусов и потребностей. Б соответствии со своими
понятиями и особенностями мыслительной деятельности ненцы представляли себе
и формы связи с этими существами, полагая, что на них можно влиять путем
жертвоприношений, ублажая и подкупая угощениями. Чем слабее чувствовал себя
человек, тем обильнее были жертвы.
Представления о взаимосвязи людей с миром богов и духов обусловили и