"С.Н.Лазарев. Ступени к божественному ("Диагностика кармы" #6) " - читать интересную книгу автора

Мне нужно было добиться как можно более быстрого освобождения от
материальных и духовных ценностей. Чем сильнее я концентрировался на этом,
тем сильнее ускорялось время, и на каком-то этапе ускорения я увидел, как
зависимость от одного перетекает в зависимость от другого. И человек, внешне
зацикленный на деньгах, материалист и прагматик, становится таким потому,
что внутренне он жуткий идеалист. И дальнейшее усиление зависимости1 от
духовных моментов для него смертельно опасно. Потом оказалось, что человек,
справившийся с ревностью, подсознательно переносит точку опоры не на любовь
к Богу, а на способности и интеллект. И взамен исчезнувшей ревности
появляется реальная гордыня. В какой-то момент я понял, что кроме этих
ступеней, пластов человеческого, есть еще более масштабные и глубинные. В
конце концов, я вышел на такую категорию, как идеалы, духовность,
благородство. Это был гораздо более тонкий и масштабный слой. Он лежал в
основе отношений и способностей. Зависимость от этого слоя приводила к
зависимости от отношений или способностей. Если же она была очень сильная,
то у человека ревность и гордыня вспыхивали одновременно. Тема духовности,
благородства, идеалов и надежд была одновременно темой контакта с будущим.
Чем выше духовный уровень человека, чем он возвышенней и благороднее, чем
больше он мечтает, тем большие раскрываются у него возможности по управлению
будущим. Прошлое материально, будущее - духовно. Чем больше в нас будущего,
тем больше настоящего и прошлого. Чем духовнее и благороднее человек, тем
активнее, рано или поздно, будут проявляться в нем или в его внуках
способности и интеллект. Тем богаче и гармоничнее будут их отношения. Все,
что мы имеем, приходит из будущего и превращается в настоящее, поэтому
степень внутренней духовности определяет наши возможности в настоящем. Чем
больше в человеке духовности и благородства, тем больше его потомки будут
иметь не только духовных, но и материальных ценностей. И даже если дети и
внуки перестанут быть духовными и благородными, внутренние запасы позволят
им какое-то время неплохо существовать.
Почему же часто потомки отказываются от духовности и благородства?
Потому что обожествление будущего рождает зависимость от него, а затем его
потерю. А с закрытым будущим человек или умирает, или получает неизлечимое
заболевание. И чем выше духовность человека, тем больше искушения молиться
на эту духовность и зависеть от нее.
Первые признаки зависимости идут как страх за свое будущее, за будущее
близких людей. Зацикливание на планах и мечтах. Потом через болезненное
неприятие колебаний будущего, когда не исполняются планы и надежды, когда
воображаемая картина мира оказывается несостоятельной. Невозможность принять
крах идеалов, развал планов и надежд. Предательство или несправедливость со
стороны людей или общества является показателем сильнейшей зависимости от
будущего, и тогда разваливаются и судьба, и здоровье.
Сколько я ни смотрел раковых больных или пациентов с бесплодием, у всех
зависимость от идеалов, от будущего превышала в несколько раз опасный
уровень.
Итак, материальное - прошлое, духовное - будущее, и между ними
отношения, с одной стороны, и способности и интеллект - с другой. Нужно
пройти по жизни и принять унижение всех этих моментов как очищение. Нужно
снять сожаление о прошлом и страхи перед будущим. Бога мы познаем через
чувство любви, которое ни от чего не зависит, и любая агрессия к любви
отталкивает нас от Бога и погружает в человеческое. Поэтому, первое, что