"Чарльз Уэбстер Ледбитер. Реальность астрального плана" - читать интересную книгу автора

изучения этих этих высших частей природы. Оно дополняет наше знание о
физическом мире и позволяет нам сформировать куда более полное представление
о всем великом плане, и очевидно, что это более широкое знание сделает нас
более полезными. В повседневной жизни мы постоянно видим, что благих
намерений, не подкрепленных знанием, недостаточно для удовлетворительного
результата - ведь часто оказывается, что благонамеренный человек совершает
грубые ошибки и зачастую делает больше вреда, чем пользы. И вправду, один
циничный философ заметил, что в мире больше вреда делается невежественными
благонамеренными людьми, чем по-настоящему злыми. И если мы не хотим
пополнить ряды этих благонамеренных невежд, то должны определенно
настроиться на приобретение знания - знания, которое охватывает высшие планы
так же, как и низшие.
Нельзя сомневаться, что великие силы природы действуют и в этих высших
царствах более тонкой материи, и если какие-либо из них могут быть
использованы бескорыстным человеком для помощи своему брату, то давайте же
узнаем об этих силах все, что сможем - будь они ментальные, астральные или
физические. Мы знаем, что знание позволяет нам помогать нашим товарищам на
физическом плане, и по аналогии можно видеть, что если мы захотим быть
полезными на астральном плане во время сна или после смерти, нам конечно же
понадобится знание и там. Потому давайте стремиться к такому знанию и
приобретать его столь скоро и столь полно, насколько это возможно, чтобы
время не пропадало зря.
Я ни на минуту не собираюсь отрицать или преуменьшать возможные
опасности астрального плана. Человек может злоупотреблять силой на любом
плане, и на любом плане он может быть обманут, так что на всех планах он
должен быть настороже. В "Голосе Безмолвия" сказано - "не ищите себе гуру в
этих маявических областях", и это предупреждение в наши дни столь же насущно
необходимо, как, возможно, и во времена Арьясангхи. В западных странах есть
по меньшей мере сотни людей, принявших умерших в качестве своих учителей,
причем каждый из них принимает конкретное существо, общающееся с ним, за
нечто вроде личного архангела, специально присланного Богом для их
наставления. Индийского же ученика не нужно предупреждать против такой
ошибки.
В той же книге сказано, что мы должны найти своего учителя на
ментальном плане - что его наставления должны взывать к нам через наш
интеллект, а не просто через эмоции. Вы можете вспомнить, что один из ваших
великих индийских учителей, Сиддхартха Гаутама, которого люди называют
Буддой, особо предупреждал своих последователей против принятия учений,
приходящих к ним по предполагаемому вдохновению, например от дэв - то есть
не стоит принимать их лишь потому, что они получены таким образом, но
следует судить о них, как о всех прочих учениях - по собственному разуму и
здравому смыслу. Совершенно очевидно, что мертвый не становится всезнающим,
только потому что ему случилось умереть; верно, что у него есть некоторые
дополнительные возможности, но из этого вовсе не следует, что он знает, как
их использовать. Потому мы должны принимать все заявления, которые он
делает, с точно теми же оговорками, с какими мы бы приняли его заявления еще
до того, как он умер.
Если мы примем метод проверки всего разумом и здравым смыслом, то наши
усилия по исследованию астрального мира будут совершенно безопасны.
Вспомните, что в той же книге, "Голосе Безмолвия", этот астральный мир