"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

считал первой обязанностью государя быть справедливым сначала для бедных, а
потом - для богатых. Если король хочет получить спасение, то должен
посвятить себя бедным; в противном случае, несмотря на поучения Церкви, ни
псалмы, ни обедни, ни посты, ни даже милостыня не спасут его. Не раз короли
Арагона и Сицилии давали ему дипломатические поручения. Хотя он был
мирянином, женатым и отцом семейства, излюбленным его предметом являлось
богословие, которое он изучил у доминиканцев в Монпелье. В 1292 г. он
выпустил свой первый труд о таинственном имени Иеговы, в котором старался
найти объяснение тайны Св. Троицы. Он скоро стал убежденным иоахитом. В
многочисленных сочинениях, написанных на латинском и народном языках, он
объясняет откровения Иоахима. Он выступил в защиту преследуемых спиратуалов
в различных трактатах. Он воспользовался своим влиянием при неаполитанском
дворе, чтобы гонимые спиритуалы нашли здесь убежище. Еще в XIII в. он
обратился к доминиканцам и францисканцам Парижа, к королям Франции и Арагона
и к коллегии кардиналов с письмами, возвещая близкий конец мира. Испорченных
нравственно католиков и духовенство он объявил слугами антихриста. За эти
заявления каталонские доминиканцы формально обвинили Арнольда перед
хиронским епископом. Но Арнольд заявил, что эти монахи не имеют права
преследовать его, так как они - еретики, сумасшедшие и обманщики. Он сам
вызывал их на суд папы на следующий Великий Пост. Покровительство короля
спасло его от костра. Когда в 1300 г. король Иаков послал его с поручениями
к Филиппу Красивому, ересиарх представил Парижскому университету свою работу
о пришествии антихриста. Богословы косо посмотрели на эту книгу; и накануне
отъезда, несмотря на неприкосновенность посла, Арнольд был по указу святого
трибунала внезапно арестован. Заступничество нарбоннского архиепископа не
привело ни к чему. Узник был выпущен на волю, только представив залог в три
тысячи ливров, собранный нарбоннским виконтом и другими друзьями. Затем он
предстал перед магистрами богословия и под страхом тюремного заключения
вынужден был отречься от своих положений, ему не разрешили даже защищаться.
Арнольд подал официальную жалобу Бонифацию, а затем лично явился к
папскому двору. Его упорство вызвало строгости. Как рецидивист, он подлежал
сожжению, но его заключили в тюрьму и заставили отречься вторично, что не
помешало Филиппу Красивому в 1303 г. на собрании в Лувре при обвинении
Бонифация в ереси поставить папе в вину одобрение книги Арнольда, сожженной
перед этим по приказанию короля и Парижского университета. Но Бонифаций
уважал в Арнольде врача и, выпустив его из тюрьмы, даже, сделал своим
придворным медиком, но приказал полностью прекратить занятия богословием.
Однако Арнольд счел нужным предупредить Бонифация, что его постигнет
гнев Божий, если он не проведет полной реформы Церкви. Вскоре после этого
предсказания последовала катастрофа Ананьи, и Арнольд, покинувший папский
двор, увидал в этом событии подтверждение своего пророчества. С этого
времени он стал считать себя посланником Бога. Обличая пороки духовенства,
он стал грозить Божьей карой Бенедикту XI, который наложил епитимью на
пророка и арестовал все его апокрифические сочинения. Приблизительно через
месяц Бенедикт умер.
Церковь тщетно пыталась уничтожить сочинения Арнольда. В 1305 г.
инквизитор Валенсии отлучил от Церкви и выгнал служителя короля, виновного в
том, что он имел эти сочинения и распространял их. Король потребовал от
инквизитора объяснений причин, вызвавших эту меру; а так как инквизитор
отказался дать какое-либо объяснение, то Иаков написал гневное письмо