"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

судила особая комиссия из пяти епископов. Из всех этих еретиков один только
проявил упорство, но повторное применение пытки обратило и его. Во время
этих процессов пытка применялась очень широко. Воссоединение сектантов с
Церковью было совершено публично и весьма торжественно. Их присудили к
тюремному заключению и к ношению длинной одежды с белым крестом на спине и
груди. Кости их умерших собратьев были вырыты и сожжены; дом в Поли, где
происходили их тайные собрания, был срыт. Но этим не кончилось
преследование, так как есть помеченный 6 июля 1467 г. счет расходов по
покупке одежды, дров и т. п. для двенадцати еретиков. В 1471 г. инквизитор
был послан в Пиомбино и на побережье Тосканы, чтобы изгнать открытых в этих
местностях фратичелли. И это последнее известное упоминание о фратичелли.
Когда в 1487 г. испанская инквизиция преследовала различных обсервантинов,
Иннокентий VIII издал общий указ, предписывавший выдать францисканцев,
заключенных в тюрьму доминиканскими инквизиторами, их старшинам, на
обязанности которых лежало судить их и впредь не поднимать подобных
преследований.
Истребление фратичелли удалось обсервантинскому движению, потому что
обсервантины дали удовлетворение аскетическим стремлениям и привлекли к себе
народное почитание, столь долгое время охранявшее еретиков. Обсервантины
дали убежище экзальтированным людям, стремившимся к сверхчеловеческому
аскетизму. Церковь признала наконец необходимость найти выход для подобных
людей, а когда старые фратичелли умерли или были сожжены, то не нашлось
никого, кто занял бы их место; секта исчезла, не оставив следа.

Глава 4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЕРЕСЬ И ЦЕРКОВЬ

Гораздо раньше, чем были выработаны законы против ереси и организована
инквизиция для уничтожения инакомыслия, начали объявлять еретиком всякого,
кто откажется повиноваться требованиям прелатов или пап. Латеранский собор
1102 г. объявил ересью непризнание папской анафемы. Около 1112 г. от
немецких прелатов перед посвящением требовали отречения от всякой ереси, и в
частности от генрихианской, допускавшей вмешательство Св. Престола в
светскую власть.
Когда применение индульгенций дало Церкви почти бесплатное войско,
готовое выступить в поход, лишь только папа объявит веру в опасности, - Св.
Престол обратился к фанатизму христианского мира, чтобы он защитил его
мирские интересы или помог им. Одним из самых первых дел этого рода было
преследование штедингов, живущих по нижнему течению Везера почти до Бремена.
Они были пастухами и рыболовами. Штединги управлялись своими выборными
судьями по своим собственным законам. Около 1187 г. графы Ольденбургские
пытались распространить свои владения на их земли, но встретили отпор. Одним
из своих основных прав штединги считали право не платить десятинного налога.
Они укрепили свои оборонительные сооружения и, освободившись от всякой
феодальной и духовной тирании, стали принимать к себе беглецов со всех
окрестных стран.
Независимость крестьян Везера представляла серьезную неприятность для
соседних феодальных сеньоров. Феодалы выступили в поход в декабре 1229 г.
под предводительством архиепископа. В день Рождества Христова произошло
сражение; крестоносцы обратились в бегство. Чтобы сломить этих непокорных
крестьян, на синоде в Бремене в 1230 г. штединги были обвинены как еретики;