"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

как еретика одного из своих вассалов, начавшего против него войну и
прогнавшего его с епископской кафедры.
Церковь обращала ересь в политическое орудие и находила в инквизиции
орудие, готовое служить ее честолюбивым замыслам. Когда наступил Великий
Раскол, то папы-соперники прибегали к этому приему друг против друга. В 1382
г. Карл III Неаполитанский конфисковал имущество епископа Тривенто под
предлогом, что епископ, будучи сторонником Климента VII, тем самым стал
еретиком. В акте, которым в 1409 г. Александр V назначает инквизитора
Прованса, среди еретиков, которых нужно уничтожить, упоминаются сторонники
Григория XII и Бенедикта XIII. Инквизитор Тулузы принадлежал к партии
Бенедикта XIII; он заключил в тюрьму много доминиканцев и францисканцев, в
том числе провинциала Тулузы и приора Каркассона, которые принадлежали к
враждебной партии.
После Раскола инквизиция по-прежнему осталась орудием репрессий.
Джироламо Савонарола имел возвышенные и грозные проекты и мечты,
которые толкнули его в политику. Он искренне верил в свое призвание для
пророческой деятельности. Подобное убеждение укрепляли в нем царившие вокруг
бедствия и его вера во вмешательство Бога, который совершит необходимые
изменения, для человека непосильные. Когда в 1481 г. Савонарола прибыл во
Флоренцию, он был уже всецело поглощен своею реформаторской миссией. Около
1490 г. он был назначен приором доминиканского монастыря Св. Марка. Слава
Савонаролы-проповедника распространилась по всей Италии, а во Флоренции он
пользовался верховным авторитетом. Особое внимание обращал он на детей; они
были неоценимы для его задачи проведения нравственной реформы, которую он
предпринял в этом развращенном городе, преданном позорным удовольствиям.
"Питомцы Брата", мальчики-подростки, врывались в трактиры и игорные дома,
прерывали оргии и игры в кости и карты; ни одна женщина не осмеливалась
показываться на улице иначе, как прилично и скромно (по их мнению) одетая.
Сопротивление им легко могло стоить жизни.

Савонарола

В 1498 г. он заменил нечестивые маскарады карнавала костром, на который
сносились все вещи, которые он считал нескромными или неблагопристойными.
Мальчики входили в дома и дворцы и уносили все, что, по их мнению, надлежало
сжечь. Драгоценные раскрашенные рукописи, статуи, картины, редкие обои,
бесценные произведения искусства были перемешаны с безделушками и ничтожными
украшениями дамской прически, с зеркалами, с музыкальными инструментами, с
книгами по гаданию, по астрологии, по магии. Были сожжены даже экземпляры
Боккаччо; но Петрарка заслужил снисхождение даже в глазах Савонаролы. Один
венецианский купец предложил за предметы, обреченные на это аутодафе,
двадцать тысяч скуди; портрет этого купца поставили на самом верху костра.
В республике, подобной Флоренции, невозможно было не вмешаться в
политику. Савонарола жадно ухватился за удобный случай, чтобы получить
господствующее влияние во всей Италии и провести реформу всего христианского
мира. Тогда последует обращение неверных и христианская любовь и кротость
будут царить во всем мире.
Он не задумался использовать в этих целях почти неограниченную власть,
которую приобрел над населением Флоренции. Его советы вызвали в 1494 г.
революцию и изгнание Медичи. Во время похода Карла VIII в 1494 г. против