"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 3) " - читать интересную книгу автора

признание Савонаролы. Однако синьория не была удовлетворена, 21 апреля
началось новое дело; Савонаролу снова подвергли пытке и у него вырвали самые
полные признания относительно его политических действий. В то же время
арестовали массу людей, скомпрометированных его сознанием, а также
признаниями Доминика и Сальвестро. Многие из его сторонников бежали из
города, 27 апреля арестованные были отведены в Барджелло, где их подвергли
жестокой пытке, но не удалось вырвать у них ни одного показания против
Савонаролы. У магистратов оставалось мало времени для окончания дела, так
как власть их прекращалась в конце месяца. Последним их официальным актом
было изгнание 30 апреля десяти обвиненных граждан и наложение на двадцать
трех других разных штрафов на общую сумму в двенадцать тысяч флоринов.
Новая синьория, вступившая в управление 1 мая, освободила из тюрьмы
всех заключенных граждан, кроме Савонаролы и его товарищей. Последние, как
доминиканцы, не подлежали суду светской власти; но синьория немедленно
обратилась к папе Александру с просьбой разрешить осудить и казнить их. Папа
отказал и повелел передать их на его суд. Республика представила возражения
на папское распоряжение в силу того, что Савонарола знал чересчур много тайн
государства. Но предложили, чтобы папа прислал во Флоренцию комиссаров,
которым было бы поручено вести дело от его имени. Александр согласился на
это и 11 мая предложил суффрагану архиепископа Флоренции, епископу Везона,
снять сан с подсудимых, принадлежащих к святым орденам, по ходатайству
комиссаров, которым было поручено вести допрос и все дело до окончательного
приговора. Комиссары прибыли во Флоренцию 19 мая и подвергли Савонаролу
третьему суду 20 мая. Савонарола отрекся от признания, вырванного у него
пыткою, и утверждал, что он послан Богом. Согласно с инквизиционными
правилами, подобное отречение делало его еретиком-рецидивистом, которого
можно было сжечь; но судьи еще несколько раз подвергали его пытке, и он взял
назад свое отречение.
21 мая под влиянием повторной пытки Савонарола признал участие
кардинала Неаполя в проекте созыва Вселенского собора, но 22 мая он отрекся.
Приговор был объявлен 22 мая. Подсудимые были осуждены, как еретики,
схизматики, мятежники против Церкви, и подлежали выдаче светской власти.
Утром 23 мая состоялось публичное снятие сана с осужденных, после чего они
были выданы светским властям. От имени папы Александра жертвам дали полное
отпущение грехов. Осужденные сначала были повешены, а потом сожжены. Папские
комиссары приказали 27 мая, под страхом отлучения от Церкви доставить им все
сочинения Савонаролы, но не нашли в них ни одного еретического мнения и
вернули их владельцам. Тем не менее Савонаролу сожгли как еретика.

Глава 5. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЕРЕСЬ И ГОСУДАРСТВО

Светские князья следовали примеру Церкви и пользовались обвинением в
ереси всякий раз, когда могли заставить духовенство действовать по их воле.
Уже в начале XIV в. инквизиционные методы внушили Филлипу Красивому идею
уничтожения ордена тамплиеров.
В 1119 г. девять французских рыцарей дали обет очистить дорогу в
Иерусалим от разбойников, чтобы паломники путешествовали безопасно. На
соборе в Труа в 1128 г. рыцарям был дан устав, выработанный святым Бернаром,
и они получили название Бедных Воинов Храма. Вступающие в орден давали
монашеские обеты послушания, бедности и целомудрия. Вступающий испрашивал