"Ричард Ли, Майкл Бейджент. Цепные псы церкви: Инквизиция на службе Ватикана " - читать интересную книгу автора

пожертвования. Даже умирающего не причащали, пока не выколачивали из него
нужную сумму. Право даровать индульгенции, освобождение от наказаний
вследствие отпущения грехов, давало немалый дополнительный доход.
На юге Франции подобная коррупция особенно процветала. Имелись церкви,
например, в которых мессы не служились более тридцати лет. Многие священники
пренебрегали спасением душ своих прихожан и занимались коммерческой
деятельностью или заправляли большими поместьями. Архиепископ Турский,
известный гомосексуалист, бывший любовником своего предшественника,
потребовал, чтобы вакантное место епископа Орлеана было отдано его же
любовнику. Архиепископ Нарбонна так и не удосужился посетить город или свою
епархию. Многие другие духовные лица пировали, заводили себе любовниц,
путешествовали в пышных экипажах, имели при себе огромный штат челяди и вели
жизнь под стать верхушке дворянства, в то время как вверенные их попечению
души прозябали в страшном рабстве, нищете и грехах.
Потому едва ли удивительно, что существенная часть населения этих
земель, далеких от какого-либо духовного благополучия, отвернулась от Рима и
приняла воззрения катаров. Едва ли удивительно также, что Рим, столкнувшись
с таким массовым вероотступничеством и заметным падением доходов, стал все
больше тревожиться за свое положение. Такая тревога была не безосновательна.
Существовала очень реальная перспектива замены вероучением катаров
католицизма как господствующей религии на юге Франции, а отсюда оно могло
легко распространиться и повсеместно. В ноябре 1207 года папа Иннокентий III
написал королю Франции и целому ряду высокопоставленных французских вельмож,
побуждая их подавить еретиков в своих владениях военной силой. Взамен им
даровались конфискованное имущество и те же индульгенции, которые
предназначались крестоносцам, участвовавшим в походе в Святую землю. Эти
посулы, судя по всему, не возымели большого действия, особенно на юге. Граф
Тулузский, к примеру, пообещал искоренить всех еретиков в своей вотчине, но
и пальцем не пошевельнул, чтобы осуществить свое обещание. Посчитав его
служение Церкви недостаточно ревностным, папский легат Пьер де Кастельно
потребовал встречи с ним. Аудиенция быстро переросла в яростную ссору.
Пьер обвинил графа в поддержке катаров и без долгих рассуждений предал
его анафеме. Граф, который, вероятно, сам был катаром, ответил со своей
стороны, как и следовало ожидать, собственными угрозами.
Утром 14 января 1208 года, когда Пьер готовился переправиться через
реку Рону, один из приближенных графа окликнул его и заколол насмерть. Папа
был в ярости и незамедлительно издал буллу, обращенную ко всему дворянству
Южной Франции, в которой обвинял графа в подстрекательстве к убийству и
подтверждал его отлучение. Далее понтифик требовал, чтобы графа публично
осудили во всех церквях, и давал всякому католику право преследовать его,
равно как и конфисковать его земли. Но этим дело не закончилось. Папа также
написал королю Франции с требованием начать "священную войну" для
уничтожения еретиков-катаров, которые характеризовались как более страшное
зло, чем мусульманские неверные. Все, кто примет участие в этой кампании,
берутся под немедленную защиту папского престола. Они освобождаются от
уплаты всех процентов по своим долгам. Они выходят из-под юрисдикции
гражданских судов. Им даруется полное прощение за все их грехи и
преступления, при условии, что они прослужат минимум сорок дней. Так папа
Иннокентий III проповедовал то, что впоследствии стало известно как
крестовый поход против альбигойцев. Это был первый крестовый поход,