"Ричард Ли, Майкл Бейджент. Цепные псы церкви: Инквизиция на службе Ватикана " - читать интересную книгу автора

смертью де Монфора армия крестоносцев стала рассеиваться, и на разграбленную
и истерзанную землю снизошел зыбкий и непрочный мир. Он длился недолго. В
1224 году был предпринят новый крестовый поход против юга, военным
предводителем которого стал король Людовик VIII, а в роли религиозного
вдохновителя выступал все тот же Арнольд Альмарик. Несмотря на смерть
французского короля в 1226 году, кампания продолжалась до тех пор, пока в
1229 году весь Лангедок * не оказался под властью французской короны.
______________
* Историческая провинция на юге Франции со столицей в Тулузе.

Дальнейшие восстания катаров против новой власти происходили в 1240 и
1242 годах. 16 марта 1244 года после длительной осады пал Монсегюр, самый
важный из остававшихся оплотов катаров, и более 200 еретиков были сожжены на
кострах у подножия горы, на которой стоял замок. Спустя одиннадцать лет, в
1255 году, пала последняя крепость катаров Керибюс. Только тогда наконец
прекратилось организованное сопротивление катаров. К тому времени много
уцелевших еретиков бежали в Каталонию и Ломбардию, где они создали новые
общины. Даже на юге Франции следы катарской ереси исчезли не полностью.
Многие еретики попросту смешались с местным населением и продолжали втайне
исповедовать свои догматы и придерживаться своих обрядов. Они оставались
активными в этих землях еще по крайней мере в течение полувека, а в течение
двух первых десятилетий четырнадцатого столетия в районе селения Монтайю во
французских Пиренеях возникла новая волна катарской ереси. К этому времени,
однако, для подавления еретиков уже был создан не менее зловещий институт,
чем любая армия крестоносцев.

ГЛАВА ВТОРАЯ
НАЧАЛО ИНКВИЗИЦИИ

В то же время, когда войска крестоносцев осаждали катарские крепости и
города с проживающими в них катарами, произошло еще одно событие. Хотя оно и
было внешне менее грандиозным, менее драматичным, менее эпичным, ему суждено
было иметь даже большее значение для истории христианства, далеко выходящее
за границы Южной Франции тринадцатого века. Его влиянию суждено было
распространиться по всему христианскому миру, сформировать существенные
стороны западной истории и культуры и докатиться до наших дней.
Летом 1206 года, спустя полтора года после того как впервые прозвучал
призыв о крестовом походе против альбигойцев, епископ Осмы, что на
северо-востоке Испании, возвращался через Южную Францию после своего визита
в Рим. В путешествии его сопровождал некто Доминик Гусман, помощник
настоятеля монастыря в Осме. Доминику, сыну знатного кастильца, было в ту
пору около тридцати шести лет. Десять лет он учился в университете Валенсии
и прославился своими ораторскими навыками и проповедническим даром. Тремя
годами ранее, в 1203 году, он совершил свою первую поездку во Францию, и
угроза, которой подвергала там устои Церкви катарская ересь, вызвала у него
праведное возмущение.
Оно усилилось от его второй поездки. В Монпелье он вместе с епископом
встретился с местными папскими легатами, которые только и говорили что о
"заражающей" регион ереси. Дабы уничтожить заразу, Доминик и епископ
замыслили амбициозный проект. Епископу, однако, суждено было умереть через