"Фриц Лейбер. Ночь волка" - читать интересную книгу автора

их культурными извращенцами) или как их там еще, с их мозгами набекрень, но
все равно - человек, который отказывается от убийства, перестает быть
волком-одиночкой Он должен принадлежать к какому-нибудь обществу, к
какой-нибудь культуре, какими бы обременительными или дурацкими они ни были.
- Ну хорошо, - сказал Папаша, - а у нас, жителей Мертвых земель, нет
разве своей собственной культуры. Со своими обычаями и традициями и всем
прочим Конечно, культуры не очень развитой и довольно запущенной, однако и в
этом может заключаться ее прелесть
- Так-то оно так, - согласился я, - но эта культура основана на
убийстве и посвящена исключительно убийству Убийство - способ нашего
существования, и это сводит на нет все твои доводы, Папаша.
- Позволь внести поправку или, скорее, дать иную интерпретацию. -
Теперь его голос на время утратил свои стариковские хрипловатые интонации,
стал звучнее и значительней, словно принадлежал не Папаше, а кому-то
другому - Каждая культура - это средство развития, так же, как и средство
существования, потому что главный закон жизни - это развитие. Наша культура,
культура Мертвых земель, должна развиваться от убийства к отказу от него.
Таково мое мнение. Пожалуй, это самый тяжкий путь развития, с которым
кому-либо доводилось сталкиваться, но все же это путь развития Множество
куда более мощных и утонченных культур так и не смогли решить проблему войн
и убийств - уж мы-то это отлично знаем, так как живем на обломках
грандиознейшего их крушения. Возможно, именно мы, обитатели Мертвых земель,
погрязшие в каждодневном убийстве, не способные отрицать, что оно стало
частью нас самих, не имеющие сил выбросить его из наших голов, как это
делают городские недоумки, - возможно, именно мы, жители Мертвых земель,
сможем справиться с этой скромной проблемой.
- Но, черт возьми, Папаша, - возразил я, помимо воли приходя в
возбуждение. - Даже если мы и обладаем культурой, способной к развитию, -
это не культура кающихся убийц. Только настоящая культура предполагает, что
убийца раскаивается и исповедуется, а потом его вешают или заключают в
тюрьму - и таков дурацкий удел каждого. Тут необходимы религия и суды,
палачи и надзиратели и многое-многое другое. Не думаю, что человеку
достаточно сказать "Извините, я не прав" и отправиться наставлять и ободрять
других убийц - этого вовсе не достаточно, чтобы вытравить в себе чувство
вины.
Папаша сделал квадратные глаза:
- Ты так уверен, что чувство вины абсолютно необходимо, Рэй? -
требовательно спросил он. - Разве тебе недостаточно просто понимать, когда
делаешь что-то неправильно? Чувство вины - это роскошь. Естественно, мало
просто сказать "Извините" - тебе придется потратить большую часть оставшейся
жизни на оправдание уже совершенного... и того, что еще совершишь! А
относительно виселиц и тюрем - никогда не было доказано, что с убийцами
нужно обращаться именно так. Теперь о религии - некоторые из нас, кто бросил
убивать, набожны, а многие (включая меня) - нет; некоторые из верующих
думают (может, не надеясь до конца искупить свою вину), что прокляты навеки,
но это не мешает им хорошо делать свою работу. А теперь я спрашиваю тебя:
является ли такая мелочь - уверенность, что проклят навеки, - достаточным
основанием для того, чтобы вести себя, как, последняя гнида?
Каким-то образом это подействовало. Последнее утверждение Папаши было
настолько прямо обращено ко мне и в то же время настолько искренне, что я не