"Фриц Лейбер. Ночь волка" - читать интересную книгу автораих культурными извращенцами) или как их там еще, с их мозгами набекрень, но
все равно - человек, который отказывается от убийства, перестает быть волком-одиночкой Он должен принадлежать к какому-нибудь обществу, к какой-нибудь культуре, какими бы обременительными или дурацкими они ни были. - Ну хорошо, - сказал Папаша, - а у нас, жителей Мертвых земель, нет разве своей собственной культуры. Со своими обычаями и традициями и всем прочим Конечно, культуры не очень развитой и довольно запущенной, однако и в этом может заключаться ее прелесть - Так-то оно так, - согласился я, - но эта культура основана на убийстве и посвящена исключительно убийству Убийство - способ нашего существования, и это сводит на нет все твои доводы, Папаша. - Позволь внести поправку или, скорее, дать иную интерпретацию. - Теперь его голос на время утратил свои стариковские хрипловатые интонации, стал звучнее и значительней, словно принадлежал не Папаше, а кому-то другому - Каждая культура - это средство развития, так же, как и средство существования, потому что главный закон жизни - это развитие. Наша культура, культура Мертвых земель, должна развиваться от убийства к отказу от него. Таково мое мнение. Пожалуй, это самый тяжкий путь развития, с которым кому-либо доводилось сталкиваться, но все же это путь развития Множество куда более мощных и утонченных культур так и не смогли решить проблему войн и убийств - уж мы-то это отлично знаем, так как живем на обломках грандиознейшего их крушения. Возможно, именно мы, обитатели Мертвых земель, погрязшие в каждодневном убийстве, не способные отрицать, что оно стало частью нас самих, не имеющие сил выбросить его из наших голов, как это делают городские недоумки, - возможно, именно мы, жители Мертвых земель, - Но, черт возьми, Папаша, - возразил я, помимо воли приходя в возбуждение. - Даже если мы и обладаем культурой, способной к развитию, - это не культура кающихся убийц. Только настоящая культура предполагает, что убийца раскаивается и исповедуется, а потом его вешают или заключают в тюрьму - и таков дурацкий удел каждого. Тут необходимы религия и суды, палачи и надзиратели и многое-многое другое. Не думаю, что человеку достаточно сказать "Извините, я не прав" и отправиться наставлять и ободрять других убийц - этого вовсе не достаточно, чтобы вытравить в себе чувство вины. Папаша сделал квадратные глаза: - Ты так уверен, что чувство вины абсолютно необходимо, Рэй? - требовательно спросил он. - Разве тебе недостаточно просто понимать, когда делаешь что-то неправильно? Чувство вины - это роскошь. Естественно, мало просто сказать "Извините" - тебе придется потратить большую часть оставшейся жизни на оправдание уже совершенного... и того, что еще совершишь! А относительно виселиц и тюрем - никогда не было доказано, что с убийцами нужно обращаться именно так. Теперь о религии - некоторые из нас, кто бросил убивать, набожны, а многие (включая меня) - нет; некоторые из верующих думают (может, не надеясь до конца искупить свою вину), что прокляты навеки, но это не мешает им хорошо делать свою работу. А теперь я спрашиваю тебя: является ли такая мелочь - уверенность, что проклят навеки, - достаточным основанием для того, чтобы вести себя, как, последняя гнида? Каким-то образом это подействовало. Последнее утверждение Папаши было настолько прямо обращено ко мне и в то же время настолько искренне, что я не |
|
|