"Г.В.Лейбниц. Сочинения в 4-х т.(Т.1, Филос.наследие) " - читать интересную книгу автора

принципам атеистического материализма. В своем ответе на это утверждение
Кларка Лейбниц указал на Демокрита и Гоббса, которые отнюдь не отвергали
принципов математики, но вместе с тем признавали существование только
телесных начал, т. е. были типичными материалистами. Желая углубить свою
борьбу против материализма, Лейбниц подчеркнул, что "...не математические
принципы в обычном смысле слова, а метафизические надо противопоставлять
принципам материалистов" [8].

Таким образом, великий немецкий философ понимал, что мировоззренческую
систему невозможно построить без понятий и категорий метафизики. "Хотя все
частные явления. - писал он в "Рассуждениях о метафизике", - могут быть
объяснены математически и механически тем, кто их понимает (курсив наш. -
В. С.), тем не менее общие начала телесной природы и самой механики носят
скорее метафизический, чем геометрический характер" [9], ибо "источник
механики лежит в метафизике" [10].

7 Герхардт V 194.
8 Наст. том, с. 433. Герхардт VII 355.
9 Наст. том, с. 144. Герхардт IV 144.
10 Герхардт III 607.


Большой интерес представляет в этом отношении его небольшая статья "Об
усовершенствовании первой философии и понятии субстанции" (1694),
публикуемая в данном томе. Автор не просто защищает здесь метафизику против
тех, кто видит свет только в "математических изучениях".


23

Он указывает также, что в действительности "люди на каждом шагу
пользуются метафизическими терминами и обольщаются мыслью, что понимают то,
что научились только произносить" [11]. Следовательно, от метафизики в
сущности не может освободиться ни один человек (хотя пользуется ею,
конечно, в самой различной степени).

Все дело, однако, в том. что это за метафизика. Лейбниц считал
устаревшими и во многом неудовлетворительными многие положения
метафизических учений как прошлого, так и современности. "В этой области, -
читаем мы в той же статье, - еще более, чем в самой математике, нужна
ясность и достоверность, ибо математические истины в самих себе несут
проверку и подтверждение, в метафизике же мы лишены этого преимущества"
[12]. Она должна быть перестроена в соответствии с новыми открытиями в
области естествознания, а равным образом в соответствии с теми
методологическими познавательными принципами, которые Лейбниц считает
единственно истинными.

11 Наст. том, с. 244. Герхардт IV 468.
12 Герхардт IV 469.