"Станислав Лем. Дневник, найденный в ванне" - читать интересную книгу автора

дней из колоссального достояния неогена, представляет собой лишь
беспорядочные, разрозненные отрывки, изложения фактов,
искаженные до неузнаваемости, извращенные из-за многократной
передачи из уст в уста. Именно такая история - полная пробелов в
кристалле познания, с неясной до сих пор хронологией важнейших
событий - стала нашим наследием.
Можно лишь повторить за Субгностером Нанпро Лейсом, что
папиролиз оказался на деле историолизмом. Именно на таком фоне в
правильных пропорциях понимается значение труда Прогностера Вид-
Висса, которой работал в одиночестве, конфликтуя с официальной
историографией, открыл Записки человека неогена, из глубины
веков доносящие до нас голос одного из жителей исчезнувшего
государства Аммер-Ка. Памятник тем более заметной исторической
ценности, что мы не располагаем чем-либо ему эквивалентным,
поскольку его нельзя сравнить с теми бумажными находками,
которые археологическая экспедиция Палеогностера Миоминта
Брадраха Сыртийского извлекла из мергельных илов нижнего
преднеогена. Они относятся к верованиям, распространенным в
Аммер-Ка во времена Ю-Эс, и речь идет в них о различного рода
угрозах, таких как Черные, Красные, Желтые, и все они были,
вероятно, заклинаниями тогдашней каббалистики, связанными с
загадочным божеством Рас-Са, которому, по-видимому, приносили в
жертву людей. Однако подобная интерпретация остается предметом
спора между Трансаденской и Великосыртийской Школами, а также
группой ученых - учеников известного Год-Ваала.
По всей вероятности, большая часть истории неогена
останется навсегда окутанной неизвестностью, поскольку даже
методы хронотракции не могут представить в наше распоряжение
самых существенных сведений, касающихся общественной жизни.
Обзор того отрезка истории, который частично удалось
воссоздать, выходит за рамки настоящего Введения. Поэтому
ограничимся лишь некоторыми замечаниями, которые дают
представление о происхождении самих _Записок_.
Эволюция древних верований протекала двояким образом. В
начальном периоде - археокредоне - существовали различные
религии, основанные на признании сверхъестественного,
нематериального элемента созидательным по отношению ко всему,
что существует. Археокредон оставил такие грандиозные
сооружения, как пирамиды - их возникновение относится к раннему
неогену,- а также мезогонические сооружения - увенчанные острыми
шпилями готические храмы Ла-Франсии.
Во втором периоде неокредона вера приобрела совершенно
иной характер.
Метафизическое начало как бы воплотилось в мир земной,
материальный. Преобладающее влияние имел тогда, в качестве
одного из главных, культ божества Кап-И-Таала (или же Каппи-Тал,
в транскрипции кремонских палимисестрических письмен).
Поклонение этому божеству было распространено по всему
Аммер-Ка, кроме того, культ его охватил Австралоиндию и часть
Европейского полуострова. Связь найденных на территории Аммер-Ка