"Станислав Лем. История бит-литературы в пяти томах" - читать интересную книгу автора

И лишь предоставление машинам свободы творения - без всяких программ,
приказов, стеснений и ограничений - привело к эмансипации их творчества
(называемого "поздним") от типично антропоморфических и антропологических
влияний. В ходе этой эволюции бит-словесность становилась все труднее для
нас - ее потенциальных адресатов. Сегодня уже существуют области
"за-человеческой" (в смысле - "trans-humana") битистики, имеющие целью
уразуметь (путем анализа, интерпретации, толкования) бит-тексты, в той или
иной степени _непонятные_ для человека.
Разумеется, можно попытаться использовать _одни_ машины для
истолкования результатов творчества _других_ машин. Но количество
промежуточных звеньев, необходимых для понимания бит-текстов, находящихся
на крайних полюсах "апостазии" (то есть "отступничества" от наших форм
творения, понимания и толкования чего бы то ни было), растет по мере
возрастания сложности исследуемых текстов; эта сложность возрастает _по
экспоненте_, не позволяя нам получить даже самое смутное представление о
предельных проявлениях "апостазии". Человеческий род оказался совершенно
беспомощным перед лицом словесности, которой люди, пусть косвенно, сами
положили начало.
Вот почему приходится слышать, что ученые, дескать, оказались в
положении ученика чародея, который вызвал к жизни силы, ему неподвластные.
Это - голос отчаяния, но в науке нет места отчаянию. Вокруг бит-литературы
уже выросла весьма обширная "про-" и "контр-бит-словесность". В этой
последней нередки суждения, продиктованные ощущением безысходности; для
нее характерно состояние горестного потрясения и вместе с тем изумления
тем, что человек создал нечто переросшее его _духовно_.
Но следует совершенно определенно заявить, что битистика, будучи
научной дисциплиной, _не может_ служить трибуной высказывания такого рода
взглядов, относящихся к философии природы, человека и плодов (до крайности
нечеловеческих) его деятельности. Вслед за Роже Гацки мы полагаем, что у
битистики не меньше, но и не больше оснований отчаиваться, чем, скажем, у
космологии: ведь совершенно очевидно, что, независимо от того, как долго
мы, люди, будем существовать и на какую помощь со стороны познающих машин
сможем рассчитывать, Вселенную нам не исчерпать до конца, а значит, и не
понять; но астрофизикам, космологам, космогонистам и в голову не приходит
жаловаться на столь огорчительное положение дел.
Вся разница в том, что не мы - творцы Универсума, тогда как
бит-творчество, через различные опосредования, есть, несомненно, дело
наших рук. Но откуда, собственно, взялось убеждение, что человек
совершенно спокойно может признавать неисчерпаемость Универсума и не может
столь же спокойно и трезво признать неисчерпаемость того, что создано им
самим?
3. ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ БИТИСТИКИ. Подробные объяснения и описания вместе с
аннотированной библиографией предмета читатель найдет в соответствующих
разделах монографии. Однако имеет смысл обозреть основные разделы
битистики как бы с высоты птичьего полета; такое обозрение ни в коей мере
не может _заменить_ подробного изложения, но может служить чем-то вроде
краткого путеводителя по сильно пересеченной и потому вряд ли обозримой с
близкого расстояния местности. Спешим подчеркнуть, что рассматриваемые
далее основные разделы битистики даются в сильном упрощении, нередко
граничащем с искажением ее важнейших проблем.