"Станислав Лем. "Новая космогония"" - читать интересную книгу автора

суть, я должен просить вас запастись терпением.
В середине двадцатого века, когда небольшая группа астрономов занялась
изучением проблемы так называемых космических цивилизаций, это предприятие
казалось чем-то совершенно неактуальным. Ученые в массе своей смотрели на
это как на хобби нескольких десятков оригиналов, которых достаточно
повсюду, а стало быть, и в науке. Они не чинили серьезных препятствий
поискам сигналов, исходящих от иных цивилизаций, но вместе с тем не
допускали и мысли, что существование этих цивилизаций может оказать
влияние на наблюдаемый нами Космос. Если же тот или иной астрофизик
осмеливался заявить, что спектр излучения пульсаров, либо загадка
квазаров, или же определенные явления в ядрах галактик связаны с разумной
деятельностью обитателей Мироздания, то ни один солидный авторитет не
считал такое заявление научной гипотезой, достойной внимательного
изучения. Астрофизика и космология оставались глухи к данной проблеме; в
еще большей степени это относилось к теоретической физике. В науке тогда
рассуждали примерно так: если мы хотим изучить механизм часов, то вопрос о
том, есть ли на его гирях и шестернях какие-либо микроорганизмы или нет,
не имеет ни малейшего значения ни для конструкции, ни для кинематики
часового механизма. Наличие микроорганизмов заведомо не скажется на ходе
часов! Именно так в те времена и считали: поскольку мыслящие существа не
могут вмешаться в ход космического механизма, значит, при изучении этого
механизма следует полностью пренебречь вероятностью их существования.
Даже если кто-нибудь из светил тогдашней физики и допустил бы
возможность решительного переворота в космологии и физике, переворота,
вызванного наличием в Космосе разумных существ, то лишь на таких условиях:
если будут обнаружены космические цивилизации, если от них будут приняты
сигналы и при этом будет получена принципиально новая информация о законах
Природы, то тогда (и только тогда!) могут и впрямь произойти существенные
преобразования в земной науке. Но чтобы революция в астрофизике могла
совершиться без таких контактов, более того - чтобы именно _отсутствие_
таких контактов, а также полное отсутствие сигналов и признаков так
называемой "астроинженерии" могло бы вызвать величайшую революцию в физике
и в корне изменить наши представления о Космосе - такое наверняка не могло
прийти в голову ни одному из тогдашних авторитетов.
А ведь Аристидис Ахеропулос опубликовал свою "Новую Космогонию" при
жизни многих выдающихся ученых. Его книга попалась мне на глаза, когда я
был докторантом математического факультета швейцарского университета в том
самом городке, где некогда Альберт Эйнштейн работал служащим патентного
бюро, в свободное время занимаясь созданием основ теории относительности.
Мне удалось прочесть эту книжку потому, что она была издана в английском
переводе, кстати сказать, прескверном. Более того, она была опубликована в
серии "Science Fiction" в издательстве, которое специализировалось на
литературе исключительно такого рода. Как я узнал много позже,
первоначальный текст был сокращен при этом почти наполовину. Вероятно,
обстоятельства ее издания (которые от Ахеропулоса не зависели) и породили
мнение, что, создавая "Новую Космогонию", автор якобы и сам не принимал
всерьез содержащихся в ней положений.
Боюсь, что сейчас, в век спешки и быстро меняющейся моды, никто, кроме
историков науки и библиографов, и в руках не держал "Новую Космогонию".
Образованные люди знают название книги, слышали об ее авторе - и все. Тем