"К.Н.Леонтьев. Византизм и славянство " - читать интересную книгу автора

К.Н.Леонтьев.

Византизм и славянство

---------------------------------------------------------------
>
---------------------------------------------------------------



Глава I.
Византизм древний


Что такое византизм?
Византизм есть прежде всего особого рода образованность или культура, имеющая
свои отличительные признаки, свои общие, ясные, резкие, понятийные начала и свои
определенные в истории последствия.
Славизм, взятый во всецелости своей, есть еще сфинкс, загадка.
Отвлеченная идея византизма крайне ясна и понятна. Эта общая идея слагается из
нескольких частных идей: религиозных, государственных, нравственных, философских
и художественных.
Ничего подобного мы не видим во всеславянстве. Представляя себе мысленно
всеславизм, мы получаем только какое-то аморфическое, стихийное,
неорганизованное представление, нечто подобное виду дальних и обширных облаков,
из которых по мере приближения их могут образоваться самые разнообразные фигуры.
Представляя себе мысленно византизм, мы, напротив того, видим перед собою как бы
строгий, ясный план обширного и поместительного здания. Мы знаем, например, что
византизм в государстве значит - самодержавие. В религии он значит христианство
с определенными чертами, отличающими его от западных церквей, от ересей и
расколов. В нравственном мире мы знаем, что византийский идеал не имеет того
высокого и во многих случаях крайне преувеличенного понятия о земной личности
человеческой, которое внесено в историю германской феодализмом; знаем
наклонность византийского нравственного идеала к разочарованию во всем земном,
в
счастье, в устойчивости нашей собственной чистоты, в способности нашей к полному
нравственному совершенству здесь, долу. Знаем, что византизм (как и вообще
христианство) отвергает всякую надежду на всеобщее благоденствие народов; что он
есть сильнейшая антитеза идее всечеловечества в смысле земного всеравенства,
земной всесвободы, земного всесовершенства и вседовольства.
Византизм дает также весьма ясные представления и в области художественной или
вообще эстетической: моды, обычаи, вкусы, одежду, зодчество, утварь - все это
легко себе вообразить несколько более или несколько менее византийским.
Византийская образованность сменила греко-римскую и предшествовала
романо-германской. Воцарение Константина можно считать началом полного торжества
византизма (IV век по Р. X.). Воцарение Карла Великого (IX век), его венчание
императорское, которое было делом папства, можно считать первой попыткой
романо-германской Европы выделить резко свою образованность из общевизантийской,
которая до тех пор подчиняла себе, хотя бы только духовно, и все западные
страны...