"К.Н.Леонтьев. О всемирной любви " - читать интересную книгу автора

не имеет собственности (как простые монахи, так и настоятель), весь труд идет на
общую пользу.
[21][21] Гартман Эдуард (1842 - 1906) - немецкий философ-идеалист, опирался
на
философию Шопенгауэра и Шеллинга, отрицал идею социального прогресса,
противопоставляя ей пессимистический взгляд на историю. Веру как в земное, так
и
в потустороннее счастье людей считал иллюзией.
[22][22] См.: Откровение, 21: 1.
[23][23] См.: Матфей, 24: 14.
[24][24] См.: 1 Фессал., 5: 3.
[25][25] Матфей, 5: 9, 10; Лука, 6: 21.
[26][26] Матфей, 5: 7.
[27][27] Здесь перечислены византийские святые, почитаемые русской православной
церковью.
[28][28] См.: Т. 10. С. 253.
[29][29] Иоанн Златоуст (между 344 и 354 - 407) - один из "отцов церкви",
крупный христианский писатель, автор проповедей, панегириков, псалмов,
комментариев к Библии, константинопольский патриарх (с 398 г.); был блестящим
оратором. Сочинения Иоанна Златоуста были популярны в Древней Руси.
[30][30] Варсонофий Великий (VI в.) - отшельник, почитавшийся на христианском
Востоке. Ок. 540 г. удалился в пустыню и жил в полном уединении. Известно
сочинение, содержащее ответы
Варсонофия на вопросы учеников; ответы имеют нравственно-аскетический характер.
[31][31] Иоанн Лественник, (общепринято: Лествичник; ум. между 650 и 680) -
один из "отцов церкви", был настоятелем монастыря на Синае. Автор трактата о
ступенях на пути самоусовершенствования - "Лествица, возводящая к небесам", или
"Лествица райская", представляющего собой руководство к иноческой жизни и
являющегося результатом глубокого самонаблюдения и самоанализа. Трактат
пользовался популярностью в Древней Руси.
[32][32] Макарий (в миру Иванов Михаил Николаевич) и {Антоний} (Путилов
Александр Иванович) - оптинские старцы, видные представители старчества. Их
литературное наследие представлено в основном письмами. См.: Собрание писем
блаженныя памяти оптинского старца иеросхимонаха Макария. Ч. 1 - 6. Козельск,
1862 - 1863; Письма к разным лицам игумена Антония, бывшего настоятеля
Малоярославецкого монастыря. Изд. Введенской Оптиной пустыни. М., 1869.
[33][33] См.: Лука, 8: 32 - 36.
[34][34] Сергий Радонежский (до принятия монашества Варфоломей Кириллович;
1321
- 1391) - выдающийся деятель русской церкви, основатель Троице-Сергиевой лавры.
Оказал поддержку Дмитрию Донскому в подготовке Куликовской битвы. Канонизирован,
является одним из самых чтимых святых русского православного пантеона.
[35][35] Тихон Задонский (1724 - 1783) - деятель русской церкви, духовный
писатель, был епископом Воронежским; с 1769 г. поселился в Задонском монастыре,
посвятив себя аскетическому служению. Личность Тихона Задонского послужила
прообразом Тихона в "Бесах" (см.: Т. 11. С. 5 - 30 (гл. "У Тихона"); Т. 9. С.
511 - 513).
[36][36] К. Леонтьев не раз и в других своих высказываниях- подчеркивал свое
несогласие с изображением монашества у Достоевского. См., например: Из переписки
К. Н. Леонтьева / С предисл. и примеч. В. В. Розанова // PB. 1903. No 4. С. 632