"К.Н.Леонтьев. Письма отшельника " - читать интересную книгу автора

"мяса"... Национальное же начало, понятое иначе, вне религии, есть не что
иное, как все те же идеи 1789 года, начала всеравенства и всесвободы, те же
идеи, надевшие лишь маску мнимой национальности. Национальное начало вне
религии не что иное, как начало эгалитарное, либеральное, медленно, но зато
верно разрушающее...
И ему необходимо платить горькую дань и с ним надо, к несчастию,
считаться; но вовсе не следует служить ему слишком искренно и простодушно.
Панславизм - неизбежность... Но панславизм православный есть спасение,
а панславизм либеральный есть гибель прежде всего для России!..
Кто панславист умный, дальновидный и хороший, тот должен быть за
Церковь, за ее дисциплину, за ее каноны, за епископскую священную власть, за
Патриарха, за этих ужасных и доныне льстивых фанариотов, а не за болгар, вот
уже 20 лет подряд постоянно попадающих в руки своей крайней партии
Чомаковых, Цанковых, Славейковых, Каравеловых... Патриарх - это старая
Московская Русь; болгарская интеллигенция, за немногими исключениями, это
- Гамбетта и Рошфор и разве-разве Вирхов и Тьер, только гораздо жиже и
плоше!
Выбор ясен.
Однажды я беседовал долго с одним пожилым болгарином, человеком
образованными тонкого ума[1].
Он сказал мне с глазу на глаз вот что:
- Мы, болгаре, конечно, поступили неправильно, нарушив каноны; но что
делать? Раскол нам выгоден... Над нами было два завоевания - греческое и
турецкое; надо было сперва, с помощью сильнейшего завоевателя, свергнуть
слабейшего. Оттого мы соединились с турками против Патриарха.
- Я понимаю вас, болгар, - отвечал я, - но нам, русским, нет нужды быть
во всем солидарными с вами. Мы даже могли бы объявить вас раскольниками с
церковной точки зрения, вместе с тем продолжая защищать вас, как славян, от
турок и от Запада и даже, если нужно, и от лишних, посягательств самого
эллинизма. На Дунае мы помогаем же русским старообрядцам. В такой политике
правда сочеталась бы с мудростью. Одна не мешает другой. Разве мы не могли
бы объявить вас раскольниками и воевать за вас, когда придет время?.. Тогда,
когда Русская "Церковь решится назвать вас по имени, как вы того
заслуживаете, самый искренний в Православии своем русский в состоянии будет
стать за вас, но только как за славян... не иначе. Церковь лгать Св. Духу
или игнорировать свои уставы запрещает, а сражаться можно и за иноверцев
даже, когда того требуют государственные выгоды, - на это нет канонов... А
теперь, как православному чело-, веку, понявшему, наконец, все ваши тайны,
все ваши замыслы и приемы, как ему быть за вас?.. За вас может быть или
незнание, или злонамеренность, или какое-то непостижимое затмение,
овладевающее иногда и самыми сильными умами.
Умный старик помолчал немного, потом поглядел на меня с тонкой улыбкой
и сказал доверчиво (я уже заметил, что мы были одни):
- Да. Кто горячий монархист, подобно вам, тот не может сочувствовать
болгарскому движению. Это правда. Принцип самодержавия и принцип Патриаршей
власти - это так тесно связано; это почти одно и то же...
A bon entendeur - salut!


III