"К.Н.Леонтьев. Мое обращение и жизнь на Св.Афонской горе" - читать интересную книгу автора

"Да, и я так думал и так чувствовал, пока сам не уверовал. И даже,
помню, осуждал несколько мать свою покойную за её слишком брезгливую
дворянскую веру. Она никогда почти в обыкновенные приходские церкви не
ходила и не ездила, а выбирала всё такие, где было просторно, очень чисто и
покойно. И мне когда-то казалось, что те светские дамы и образованные
мужчины, которые ходят в такие "избранные" церкви, не веруют так искренно,
как веруют те мужики и салопницы, о которых вы говорите. Но мне пришлось
позднее сознать мою ошибку. Когда я сам стал чувствовать сильную потребность
молитвы и присутствовать при совершении таинства, то мне для души народ стал
менее нужен. А для тела больного и усталого стало нужнее спокойствие.
Поверьте мне, Дмитрий Васильевич, та вера ещё не настоящая, которая
нуждается в этих воздействиях "простых людей". Это чувство, "мужики и т.
п.", чувство хорошее; в нём смешаны чувство эстетическое с гуманным или со
славянофильским, каким-то патриотическим, пожалуй, но это не настоящее
чисто-религиозное, которое заставляет человека искать молитвы для себя и
радоваться всему тому, что устраняет рассеяние и раздражение. На что народ
тому, кто хочет для себя молиться? .."

Аверкиева я находил всегда одним из самых добросовестных (умственно)
людей в России; он на это не отвечал ни слова, и я видел по доброму и ясному
выражению его лица, что он понял, если ещё не опытом сердца, то умом, правду
мою и не находил нужным противоречить мне. Что касается Антропова, то он
прямо сказал: "Я думаю, что вы правы!".

Конечно, если человек болезненный или очень брезгливый,, подобно моей
матери, понудит себя выстоять или даже отчасти и высидеть всенощную или
обедню в толпе и толкотне ревностных, но грубых и часто неопрятных
простолюдинов, это будет с его стороны истинный подвиг, который ему и
сочтётся (ибо понуждение зависит от нас, а умиление и радость молитвенная от
Бога); можно похвалить его за это, поставить его при случае в пример, но
избави нас Боже осудить такого человека за то, что он предпочитает домовые и
просторные церкви церквам тесным и менее опрятным. Такова немощь его,
зависящая от болезни, или от тонкого воспитания с ранних лет, или от
чего-нибудь другого. И совсем не следует думать так, как думают многие, что
вера простолюдина непременно лучше, чище и сильнее нашей веры. Это просто
вздор. Из того, что один человек стоит около меня в старом зипуне и в лаптях
и молится, а другой стоит в дорогом сюртуке от Бургеса или Lutun с Тверской,
с хорошею тростью, и правою рукой крестится, а в левой, на которой
французская перчатка, держит десятирублёвую шляпу, никак не следует, что
вера первого лучше, чище, сильнее. Это ужасный вздор и вздор даже в высшей
степени вредный, потому что такая точка зрения унижает религию, а не
возвышает её.

- Я не верю религии моих образованных знакомых, но религии мужика,
солдата, мещанки и простого монаха верю.

На это надо ответить так: в этом случае ваше самомнение, ваша гордость
берут верх над вашим умом. Это не мысль хорошая, объективно беспристрастная;
это дурное чувство. Вы веру не ненавидите сами по себе. Вы ее даже уважаете